简介：社会网络分析方法为学科和领域的综述研究提供了一个新的研究方法，通过社会网络分析进行分析，可以从社会网络的视角了解我国客家研究类期刊论文在研究主题的现状和特点。研究结果揭示，我国期刊论文中的客家研究主题较松散，研究不是非常成熟和深入；客家山歌、客家文化等研究主题是我国期刊论文中客家研究的热点；高频词共词网络存在126个1一派系众多但规模小，表明期刊论文中的客家研究广度还不够，但在客家山歌、客家文化、赣南客家、客家民系、客家人等方面的研究比较深入。

简介：一月5—7日，肖文评参加政协梅州市六届一次会议，提交《充分利用客家传统宗族文化资源，创新乡村社会管理模式》议案，引起有关部门关注。二月5日，房学嘉应邀出席大埔县政府主办的“张弼士学术研讨会”，并作《关于开发张弼士故居旅游文化的思考》学术报告。

简介：塑造客家青年的完整人格，是值得我们认真研究的重要理论课题，也是关系到客家人有一个怎样的前途的重要实践问题。客家人的人格魅力主要体现在重义守信、勤俭淳朴、知书达礼、忠诚本分等方面。客家青年继承了客家人的优秀品格，形成了热情好客、懂礼守规、勤奋好学、务实节俭、敬业负责的性格特征。但是，由于深受传统的影响，现代客家青年存在一些人格缺陷。客家青年要懂礼守规、敬业负责，更要自立自强、自主创业；要勤奋好学，更要眼界开阔，不能只是“学而优则仕”；要重信守义，更要义利兼收，符合时代潮流；要务实节俭，更要志向高远；注重“节流”，更要注重“开源”，从而塑造现代客家青年的完整人格。

简介：人都有一种亲近自然之天性，喜欢侍花弄木。汉字“闲”字门内侍弄花木，直观的造字意思表达，宣示了传统文化里与自然为伍、悠然人生的境界。福建客家①人也不例外。如明溪今城关翠竹洋汤氏友予公，“陶陶然于古柏之下、修竹之前”②。以至于客家人酷爱种养花草等。如清后期连城莒溪纸商罗肇基年老后，“闲暇或莳花种竹”㈣。有的福建客家人还仿江南园林样式，进行居家营建。许多福建客家人善于把大自然美景搬进庭院，进行庭院妆点，保持庭院与村落周边生态与环境的完整性，在客家聚落营造了人与自然和谐共处的居家环境。迄今，学界尚无有关福建客家地区庭院美景营造专门的研究成果。2012年，笔者曾在研究福建客家生态与环境建设问题时，对有关庭院美景营造问题有所涉猎。近年来，笔者一直关注着这一问题，@也留意收集相关资料。拙文算是笔者资料收集和思考的一个汇报。

简介：传统客家民居的建筑糅合了书法的轴线、布自、结体等概念，并把书法艺术充分运用到门楼、堂号、楹联、花窗、隔断、屏风等领域，起到一定的装饰和教化作用。

简介：2012年12月7日，我国首个全国性客家学研究团体一中国人类学民族学研究会客家学专业委员会在我校揭牌成立，这标志着客家学研究进入了新的阶段，对促进客家学研究和学科建设将产生深远影响。

简介：

简介：

简介：〔摘要〕加强小学数学的美育，引导、帮助学生感受数学中的美，让学生去欣赏数学中的美，不仅能陶冶情操，提高素养，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。

简介：摘要从美学的角度来看，语文有着独特的魅力，在教材中，我们可以随处可见一些写得相当优美的文章，这些文章无论在语言上、意境上、形象上，甚至在结构上都充分表现着美，如能在语文课上由教师的引导，让学生学会去细细体味，那么对学生的审美能力（美的感染力，创造力）会有大大的提高，同时也能增强学生的学习兴趣，从而达到教学的效果。

简介：摘要美育是培养学生具有正确的审美观点和鉴赏美、创造美的能力的教育，是我国教育方针的组成部分。根据《历史课程标准》的教学目标与要求，要对学生进行公民教育和人文素质教育，培养创新精神、社会实践能力和社会责任感，促进学生的社会性发展，培养学生成为国家的合格公民。中学历史教材中蕴藏着丰富的美学素材，在中学历史教学中挖掘美学因素、渗透审美教育有利于初中生人生观和价值观的形成，对学生审美观的形成与发展具有十分重要的现实意义，对全面推进素质教育具有十分重要的作用。

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：〔摘要〕小学诗词教学历来是阅读教学的一大难点，多数古诗教学仅仅满足于诗义的疏通和诗句的积累，至于诗的文化底蕴、审美价值往往无暇顾及。我认为古诗教学除了要对学生进行德育、智育的培养外，还要进行审美教育。古诗教学中美育的主要任务是靠美的形象、情感熏陶学生、丰富净化学生的情感、塑造学生美的心灵。本文从诗词教学的语言美、自然美进行研究；让学生驰骋想象，领会诗情，感受意境美进而创造美。

简介：

简介：培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力，是语文教学的一个鲜明特色和重要任务。

简介：摘要从美学的角度来看，语文有着独特的魅力，在教材中，我们可以随处可见一些写得相当优美的文章，这些文章无论在语言上、意境上、形象上，甚至在结构上都充分表现着美，同时也能增强学生的学习兴趣，从而达到教学的效果。