简介：从《教育导刊》2013年第二期上读到胡志金先生的《生态学力论》，开始觉得有些生僻。看完之后又感到所说多是经常接触的很熟悉的事情，只不过以前没有听到从这个角度的言说罢了。继而，在读了胡先生的《0—9岁孩子怎样教？——学力培养与查评》这本书之后。印象愈发深刻了，因为他在那里面写了一句很有分量的话。他说：“正确的学习理念与方法。可以成就一个青少年，错误的学习理念与方法则可以打击甚至毁坏一个青少年，这其中就要看这个青少年的学力如何了。

简介：摘要在我国，法学的研究方法是以对策法学、法解释学为主的“规范法学”。这个方法是以制定、修改以及实施法律条文为研究目的，为我国完善立法、推动司法改革做出了很大的贡献。因为研究视角的单一性，“规范法学”也存在着一定的局限性，因此，在“规范法学”研究进行的同时，应一并引入社会学、经济学等其他社会科学的不同研究视角，来形成多元化的法学研究方法。这样不仅可以填充“规范”法学的缺陷，更能为法学研究提供新的想法。

简介：

简介：《训诂探索与应用》立足训诂而力避空疏,立足求真而贯通古今,立足实用而匡谬正俗,从而给训诂之学注入了新的活力,使训诂之学更接地气。

简介：文似看山不喜平，然而绚烂之极却又归于平淡。西湖如西子一样，淡妆浓抹总是平分秋色；文章如美女一般，环肥燕瘦却也各有千秋。明代著名的古文家归有光，他主张写作应当“独出于胸臆”，强调真情实感。他的散文，往往不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事来表现母子、夫妻、兄弟之间的情意。虽然没有曲折的情节和华美的言辞，可是生活小事、平凡场景，音容笑貌中的细节，情真意切时的细腻，却也动人心弦别具魅力。《项脊轩志》作为归有光的代表作，抒写了作者对母亲、祖母和妻子三位亲人的悼念之情，正是做到了琐事见真情，细节动人心。

简介：在人类学界,关于弗里曼质疑米德的学术论争人尽皆知。这场学术对话不仅反映了应该如何把握学术评估的尺度,还引起对从阅读著作、田野工作到民族志撰写的这一民族志研究过程的反思和改善,以凸显人类学家的作为与追求,并从中汲取更多新的理论洞见和新的民族志贡献。

简介：【推荐有理】烟囱街的童年是快乐的童年。孩子们在一起学习、玩耍,即便会遇到各种小小的烦恼,但更多的是欢笑。作者把童年写得既真实又有趣,没有一点儿枯燥的说教,而是洋溢着无穷的天真、自然,让人读来轻松无比。

简介：巴彦淖尔诗人付志勇出版了一本文集,三本诗集。本文分别截取其最具代表性的文体小品文、散文诗、现代诗进行品读。从选材、表现手法、语言特色等几方面入手分析。他的文字充满了对于生命的挚爱与思考,对于人生的探究与追问,能够在平凡的生活中采撷到诗意的葱茏,在文学的殿堂快乐地飞翔。

简介：朗读是培养学生语言能力的基础教学方法,学生在文本朗读过程中能够培养汉语感知能力和语言表达能力,了解汉语传统文化的深刻内涵,增强学生对中华民族汉语语言的热爱。

简介：2002年，秦志戬和波尔在广东俱乐部打超级联赛，那时的波尔已经跻身世界超一流选手行列，秦志戬和他是非常好的朋友，两个人经常出去到德国风味的餐厅吃饭，再喝杯咖啡聊聊天，但不会聊到很晚，因为波尔在联赛期间会严格地控制自己的作息时间。

简介：同生于六十年代的大多数中国知识分子一样，我不是任何宗教的信众，但或许与同龄人有点区别的是，我是一个很有宗教感的人。这个“感”大约在很小的时候就有了。比如，我是在充满民间信仰的乡村长大的。那时候，虽然破“四旧”，但每逢年节，祖父都要关起门来以肃穆的神情祭拜祖先；祖母要把“辞灶”（送灶王爷上天言好事的仪式）做足；屋外的墙上有个“天公屋”；

简介：<正>《第三极》的总导演曾海若虽没受过影视人类学的专业训练,但他在拍《第三极》之前,看了上百部国际上具有影响的纪录片,而这些片子有许多是出自人类学家之手,属于影像民族志作品。另外,该片的学术支持机构为中国社科院、中国藏学研究中心、西藏自治区社科院,这些机构中不乏人类学、民族学的专家学者,所以,《第三极》的制作者对影像民族志方法创作理念和创作方法的运用也就成为自觉。

简介：摘要在初中语文课堂教学中，有效地运用多媒体，能增强课堂教学的直观性、趣味性，激发学生学习语文的兴趣，培养学生自主学习的能力，提高语文课堂传授知识和育人的效果。

简介：散骑官在《三国志·魏书》及其裴注中是一类官职的统称，或以独立的官职，或以兼管、加官、赠官、嗣官等形式出现。《三国志·魏书》及其裴注中出现的散骑官主要有散骑侍郎、散骑常侍、散骑黄门侍郎、散骑常侍侍讲、散骑中书侍郎、护军散骑常侍；涉及的时间主要在三国曹魏时期，少量涉及西晋。对散骑官的研究是魏晋时期官职研究的一项重要内容，而对这一时期散骑官的设置、构成、选任、权限的研究，将有助于散骑官体系的整体研究。

简介：《项脊轩志》是明代散文的代表作之一.在译者主体性理论的关照下,比较杨宪益和戴乃迭先生的合译本与刘士聪先生的译本,深感两者从题目的翻译、意境的传达到语言魅力的再现三个方面均有巨大差异.但是两者都忠实于原文的意义和文化内涵,而各自又发挥了译者主体的作用,均称得上是难得的翻译佳品.

简介：转眼之间，恩师王承绪先生已仙逝近两周年。王承绪先生的音容笑貌、谦逊待人的长者风范、授业过程的学术点拨，仿佛就在昨天。想起他90岁高龄还为我们回忆“一二·九”运动中带领浙大同学参加卧轨的爱国壮举；想起他20世纪30年代留学英伦时创办《东方》副刊，为教育救国发表鸿篇巨著以唤醒国人的爱国心；

简介：虽然民族教育研究几近成为我国教育人类学的代名词,但真正将人类学的研究方法运用到民族教育研究中的研究成果还相当有限,民族志文本＂打造＂就是其中较为突出的问题之一。部分研究中存在的选题避重就轻、方法生搬硬套、结论不合事实等问题与民族志文本＂打造＂的理论要求还有较大差距,造成了民族志文本撰写过程中研究问题明确具体,但人类学＂深描＂运用不当;文本表述生硬刻板,却很难＂写文化＂;文本撰写未能＂讲故事＂,很难有真正意义的追问等诸多困惑。这需要引起研究者的重视。

简介：秦汉时期,匈奴形成了完整有序的宗教与信仰体系：以信＂天＂为核心的自然崇拜体系,相信灵魂不灭与祖先崇拜,迷信鬼神、偶像崇拜并崇尚勇武,习惯盟誓,日常生活和军事生活中多行使巫术,巫履行宗教行为外兼及医之职能。该体系对匈奴具有重要的政治和经济意义,有利于其统治者维护统治,增强本族凝聚力,是匈奴游牧政权的精神支柱和匈奴民族文化的重要组成。

简介：<正>本刊讯(记者高方)7月21日上午,国家宗教事务局在京召开宗教宣传出版工作研讨会,总结《中国宗教》杂志社、宗教文化出版社成立20年来的成绩与经验,谋划下一步发展。国家宗教事务局局长王作安、国家新闻出版广电总局党组成员宋明昌出席会议并讲话。王作安在讲话中肯定了20年来《中国宗教》杂志社、宗教文化出版社取得的成绩,认为两社已经成为宣传宗教政策的舆论高地、推动宗教工作的积极力

简介：南岳衡山宗教旅游资源颇具开发价值。该文采用RMP分析方法,即资源（ResourceAnalysis）、市场（MarketAnalysis）和产品（ProductAnalysis）分析,通过对南岳衡山宗教旅游资源的调查和整理,根据其资源禀赋,结合其客源市场来源广泛、忠诚度高、人均消费高和游客旅游目的较为集中等特征,提出了利用南岳衡山宗教旅游资源优势、开发系列宗教旅游产品等措施,以营造良好的宗教氛围,增强游客的宗教体验,促进宗教旅游的进一步发展。