简介：一课.在疏通字词、通读全文之后,我告诉学生:我们穿越时空隧道,和王安石一起游褒禅山,怎么样?当然,我们一边游山,一边还要揣摩课文的立意选材.

简介：王安石议论文“揭过法”的深层内涵和特点有三个方面：一是立意高远,善抓要害;二是善抓破绽,反驳巧妙;三是词简而精,义深而明。其“揭过法”的形成与作者的思想、个性、学识、审美趣味有密切关系。“揭过法”各要素之间又有内在联系：立意高远、善抓要害是其“揭过法”的前提和关键,善抓破绽、反驳巧妙是其“揭过法”的有效方式,词简而精、义深而明是其“揭过法”的有效手段。三者相互为用,相得益彰,使半山文成为议论文的典范。

简介：王安石晚年退居金陵时写了大量描写江南山水美景和郊原农村风光的山水田园诗。这些作品大都以秀雅的诗笔。写出了大自然如画的风光，生活气息很浓。诗中既有诗人闲适情趣的抒写，又有其内心苦闷与不平的透露，作者以禅入诗，其艺术风格主要表现为空灵明净，艳丽精绝。五七言绝句尤重视法度技巧，成就极高。

简介：在北宋文坛上，王安石的阅读批评体现在诸子著述上，他识同辨异，表现了纳诸子之学人儒的思想立场。同时，他的性情合一说落脚点在经术，而不是文学的“性情”。这都影响到他为文应当补世、适用的文学政治观。

简介：王安石“以儒解庄”的解读思路开拓了宋代庄学的视野。在其专论《庄周》中，庄子以儒者的面目出现，文中指出庄子之用心是为了矫时之弊，庄子是圣人之徒，《庄子》之书“特有所寓商言耳”。不过庄子的形象在王安石那里并不是统一的，而是经历了一个从无为到有为的过程，这与王安石个人的思想发展及为政治改革寻求理论根据有关。王安石谈性命道德的风气影响了其解庄思想，称“庄生之书，其通性命之分”，其子王雾对庄学的性命解读也可视为继承王安石思想的表现。从庄学诠释史来看，“以儒解庄”的理念自魏晋时向、郭已有发展，王安石起到了过渡作用，既开启了宋代庄学普遍儒学化的倾向，又为明末清初的“庄子儒门说”作了铺垫。

简介：王安石《桂枝香·金陵怀古》词影响颇大,《古今词话》认为此词为绝唱,并认为苏轼以＂野狐精＂一词赞赏王安石的创作。在考证《桂枝香·金陵怀古》创作时间的基础上,认为苏轼对王安石词的创作并不全是赞赏,在肯定王安石在题材及化用前人诗句艺术手法上的创新的同时,苏轼还批评了王安石的词未保留词的本色而失之正宗以及思想上的一知半解的缺点。

简介：古今中外闻名的王安石变法大刀阔斧地进行了政治经济改革，也积极推进了中医药事业的发展。通过市易法，王安石实行医药政府经营，官药制度使药学事业得到有力促进；施行三舍法和兴办医学专科学校，使医药教育得到大力推进；实行医教分离，加强了医政管理。王安石熙宁变法对中医药事业作出了重大贡献，在医学史上应有一定地位。

简介：《桂枝香·金陵怀古》是王安石在熙宁九年(1076年)，再次罢相后隐居金陵后所作。为当时传诵的名篇。《古今词话》云：“金陵怀古，渚公寄词于《桂枝香》凡三十余首，独介甫最为绝唱。”

简介：泊船瓜洲京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。这是北宋著名政治家、文学家王安石晚年路过瓜洲。见景抒情，怀念钟山住所所作，反映了自己已经淡于仕宦眷恋江宁住所的心情首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水，“一水间”三字，形容舟行迅疾，顷刻就到次句“钟山只隔数重山”，以依恋的心情写自己对钟山的回望，王安石于景佑四年（1037年）随父王益定居江宁，从此江宁便成了他的栖身之地，第一次罢相后即寓居江宁钟山。

简介：《泊船瓜洲》是王安石赴京途中路过瓜洲，泊船于此写下的诗篇。诗中描写了作者泊船瓜洲远眺江南思念家乡的深切情感，也在字里行间透露着他重返政治舞台．推行新政的强烈愿望。这首诗借景抒情，格调清新，境界开阔，采用了虚实结合、动静皆宜的写作手法，极具王安石前期以诗咏志的特点。

简介：王安石诗李壁注初版于1214年,其后,补注本（约1220年）和增注本（1230年）先后刊行。通过稽考,可以发现,在补注和庚寅增注中,曾引用李道传池州刊本《朱子语录》（初版于1215年）以补充诗学阐释、历史背景、道学思想。从注、到补注、再到庚寅增注的修订和编纂过程中,李壁引用新刊书籍对原有的注释进行补充和修正,而这样的引用,与李壁注初刊本中引用《四书章句集注》有内在的逻辑一致性。本文也由此窥探李壁注“自出己意,借事以相发明”的诗学阐释方式,并分析其背后蕴含的宋代理学思想传播与印刷文化发展的意义。

简介：摘 要 ：王安石变法给中国历史上添上了及其厚重的一笔。王安石变法虽然失败了，但是不论其政治远见，还是其君子人格，抑或其文学成就，都却留给后世永不枯竭的精神动力。

简介：王安石《胡笳十八拍》对蔡琰个人情韵细致捕捉，超越了集句诗“文字拼接”的桎梏，将“情似”、“神似”、“原汁原味”的情感在诗文中交织，人性的共鸣获得了最为有机的凝聚与融合。王安石《胡笳十八拍》虽集他人之诗句，但灌注了一股生命气韵，字里行间仿佛传达蔡琰本人的心声，王安石用另一种方式让读者看到蔡琰内心的苦楚。集他人之诗，却依旧灌注一股生命气韵，这是王安石《胡笳十八拍》超越“文字拼接”游戏之作，成为诗中上品的真正原因。

简介：王安石变法是中国历史上一次重要变革，一直是研究者们关注的重点。探讨王安石变法失败的多层原因，对于当今政府改革创新具有一定的现实意义。

简介：王安石变法也有不如张居正改革之处,将王安石的变法与张居正的改革进行比较,关键词　王安石变法　张居正改革　成效 

简介：王安石变法也有不如张居正改革之处,将王安石的变法与张居正的改革进行比较,关键词　王安石变法　张居正改革　成效 

简介：王安石自幼非常聪明，尤喜读书，目睛如龙，过目不忘，口才出众，议论高奇，连对他颇多诽谤之词的《宋史》，也不得不承认：“其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。”

简介：

简介：王安石变法也有不如张居正改革之处,将王安石的变法与张居正的改革进行比较,关键词　王安石变法　张居正改革　成效 

简介：李樗、黄櫄二人作为南宋《诗》家,明确了《诗》学立场,对王安石《诗经新义》提出批驳.一方面批评王安石在章句内容上穿凿附会,从而导致强生分别、自相矛盾、引喻失义、强合诗《序》、悖诗人意等诸多弊端;另一方面认为王安石于其中体现出天人二分、不知天道,以法解《诗》、不知道理等问题.从李、黄对王安石《诗经新义》的批驳,及其对天人观、义利观的探讨,可以窥见李、黄对《诗》之本义的强调,及以理学为倾向,以儒学为复归,对王安石新学之反拨.