简介:红河哈尼族彝族自治州位于云南南部,与越南毗邻,自治州成立于1957年11月18日,辖13个县(市);面积有32900平方公里;境内哈尼、彝族、汉、苗、瑶、傣、回、壮、布依、拉祜等十个世居民族,少数民族占全州人口总数的54.5%。红河和滕条江自西北向东南流贯全境,沿河两岸资源极其丰富,是云南有色金属、煤、建材和热带、亚热带经济作物的重要产地之一,锡产量居全国第一,灿烂的民族艺术使红河更具特色,锡都个旧,是自治州首府所在地。红河州的学校教育起步较晚。元至元22年(1285)。中央路宣抚张立道在临安城西面建庙学,始出现学校;现已发展具有一定规模,有师范专科学校一所中等职业技术学校六所,中等专业学校八所,中等技工学校八所,职业技术中学二十六所,成人高校五所2成人中专十四所;成人中初等教育,成人职工中学一所;特殊教育,红河州聋哑学校十五个班;幼儿园一百四十个。一、普通基础教育1.全州有普通中学227所,其中高完中38所,初级完中189所,21所附设初中班。教学班2731班(高中287班,初中2444班),在校生129780人。教职11090人,专任教师8034人(高中969人,本科生697人占71.93$,专科生255...
简介:渊远流长的科尔沁博,起源于蒙古原始氏族社会。伴随着时代发展,它不能不有所变化,不能不打上时代的烙印,这是历史发展规律的必然,是合于历史唯物主义观点的。所以,近代科尔沁博与蒙古原始氏族社会的博,乃至进入阶级社会初期的蒙古博,均存有许多明显的不同之处。就我们所接触到的几十位科尔沁博来讲,感觉最明显的是,他们受西藏喇嘛教,汉族道教(巫)的影响相当之深,甚至在他们的起源传说中,也混杂进喇嘛教、道教的神灵与传说。德国专家海西希曾将蒙古族萨满教划分为三种类型:古老的宗教信仰;近期的“混杂”型;最后的“喇嘛教”型(见海西希著《蒙古人的萨满教》)。这是很有见地的。按此划分,我们今天所见,绝大多数属后者。如果大体划分一下时代,恐怕七世纪至成吉思汗时代,多为“混杂型”,之前,则为原始宗教型。所以,我们使用“近代科尔沁博”这一概念,其意就在于分清楚它的时代与地区的主要特征。但是,万变难离其宗。不管近代科尔沁博受到其他宗教的影响多么大,融进其他宗教因素多么多,毕竟没有改变自己的宗教本质,仍然以自己的多神教特点独立于蒙古族的宗教之林。所以,我们从近代科尔沁博中仍可看到蒙古原始宗教...
简介:萨满信仰(Shamanism)在东北亚诸民族中所具有的令人不可思议的深刻影响力,至今绵延不绝。满族的萨满信仰及其活动,典型地体现了这种影响力的辐射作用。同时,又成为东北地区各少数民族乃至西伯利亚地区诸族精神生活的构成因素之一。与我国北方相毗邻的俄国西伯利亚诸族,如雅库特人、吉利亚克人、奥斯加克人以及历史上属于中国的埃文克人、那乃人等,甚至在中欧、北欧以及北美的广阔地域中所居住的民族中也都存在与满族具有某些共同特征的萨满信仰。倘若我们将其置于生活时空的关系而考察之,相近、甚至相同的地理生境和文化上千丝万缕的联系,使人们不免要做出一个大胆的推测:它们之间也许存在着某种“血缘”联系并可能具有一个共同的历史渊源。本文从民族音乐学的角度,用比较研究的方法,为证实这个科学假设进行一些探索性的讨论
简介:1982年6月4日,新疆歌舞团著名舞蹈编导阿吉·热合曼永远离开了他挚爱的舞蹈事业,离开了挚爱他的各族演员和同事。至今人们谈起来,仍倍感惋惜。他才50岁.正是创作的盛年,若天假以年,定能为维吾尔族舞蹈艺术赢得更多的赞誉。刻骨铭心的北京广播剧场.还有那个刻骨铭心的舞蹈《盘子舞》。《盘子舞》一直是阿吉·热合曼的保留节目。1952年5月,在喀什举行南疆文艺比赛时,他就是以《盘子舞》一展才华成为一颗耀眼的舞蹈明星的.他也因此从喀什中苏友协业余文工团直接调入新疆歌舞团,踏上了一条辉煌的艺术之路。《盘子舞》也为他的生命包括艺术生命画了一个圆满的句号——那天他就是跳着这个舞蹈倒在北京广播剧场的舞台上的。
简介:朱石麟电影是独树一帜并最具民族特性的中国电影之一.在他编剧、导演和编导的一系列早期影片里,大都能从普通民众的日常生活及其内在心理出发,在情感与理智相互冲突的叙事格局中,在悲剧与喜剧相互调和的情绪总谱下,将独出心裁的伦理诉求与国族想象联结在一起.通过苦心经营、独辟蹊径的电影创作,朱石麟成功地表达着正在为不可阻挡的时代强力摧败得奄奄一息的家庭价值观,并在对西方思潮的适度接纳和中国文化的深情回望中建立起一种不无理想主义色彩的国族认同.尽管从本质上分析,朱石麟电影里的伦理精神面临着一种无法解脱的文化困境,但仍以其特有的家国叙事和影音魅力征服了不止一代中国观众的心灵,并为中国早期电影文化史做出了不可低估的贡献.
简介:国家社科基金重大艺术科研项目《中国曲艺志·内蒙古卷》已经出版发行。该书对内蒙古曲艺的历史与现状作了认真的调查、分析和研究,对境内20多个曲种的发展和流布作了记载。其中对蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等少数民族曲种第一次作了较全面的记述。是内蒙古曲艺发展史上首部曲艺专志。关于蒙古族曲种的入志问题,是编纂工作中遇到并必须解决的重要学术问题。入志的过程也是这一学术问题在中国曲艺志总编辑部的专家,区内有关研究者的共同努力下逐步解决的过程。现将在《中国曲艺志·内蒙古卷》编纂过程中涉及到的,有关蒙古族曲种学术问题的提出及其解决分述如下。收入《中国曲艺志·内蒙古卷》和《中国曲艺音乐集成·内蒙古卷》中的蒙古族主要曲种有陶力、好来宝、乌力格尔。关于陶力。陶力是蒙古族最古老的曲种。汉译为“史诗”,或“英雄史诗”。早在20世纪50至60年代陶力就引起了人们的重视。当时的研究者大多是从民族文学或民间文学的角度对陶力进行研究,虽然做了许多搜集、采录和研究工作,但存在的局限是明显的。艺术集成志书的编纂拓宽了人们的眼界。研究者开始用新的目光审视陶力,对其说唱的内容、产生时间、传承方式、表演形式等在前人研究的基础上进行立体的、带有整合性质的研...