简介:东亚儒家思想传统所见的四种“身体”:作为政治权力展现场所的身体;作为社会规范展现场所的身体;作为精神修养展现场所的身体;作为隐喻的身体。在东亚儒家思想中,“身体”在空间上处于社会政治脉络之中,并在时间上受到历史经验的召唤与洗礼,因此而成为一种既是理性又是感性的主体。“身体”有其不完整性,但是从不完整臻于完整之关键则在于“气”。在东亚儒学中,“身”与“心”虽具有互相依存性,但仍以“心”居于首出之地位。
简介:
简介:中国共产党成立至今已有70年了。在党的领导下,旧中国变成了新中国,新中国又发展为独立、自主、民主的社会主义强国。“七十而从心所欲,不逾矩。”,是说一个人到了70岁时,如果很好地总结他的人生经验,他就可以利用和掌握客观规律,得到较大的自由。
简介:<正>由中国孔子基金会和新加坡东亚哲学研究所联合举办的儒学国际学术讨论会,今天在孔子的故里——曲阜召开,来自世界四大洲的十三个国家和地区的著名学者,聚集一堂,切磋学术,共叙友谊,这是令人高兴的盛会!特别是新加坡的贵宾王鼎昌先生和吴庆瑞博士,出席开幕式,给会议增添了光彩!我向到会的来宾和学者表示热烈的欢迎!在中华民族的思想和文化发展史上,孔子的思想和儒家的学说,影响最深远。中国在世
简介:五行说的起源与殷商时期的农业经验有关,指有了"水"浇溉,"火"烧荒,"木"、"金"作农具的条件后,就可以在"土"上种植和收获了,是一种有固定中心的系统认识.西周以后,五行先抽象发展为地舆世界的基本元素,构成"相生"、"相胜"的关系,后又扩大为对于整个宇宙世界的一般认识;认识的系统形式则是无固定中心和有固定中心并存.因为经验性认识在历史的过程中积淀为传统的先验的存在,加上统治者用以阐释政治历史的规律性和现实政治的合理性,秦汉时期五行说异变成了一种关于价值规范和认识模式的先验信念.
简介:荀子天人哲学新诠──兼论人在荀子天人哲学中的价值问题王杰人的价值问题是"人学"理论研究的一个重要组成部分,也是中国传统文化理论研究的重要内容之一。本文试图通过对荀子天人哲学思想的剖析来论述"人"在荀子天人哲学中的价值问题,从而从一个思想侧面反映中国传...
简介:“自律”概念的渊源可以追溯至古希腊,自从它被延用到道德领域以来。已经成为西方伦理学(尤其是康德伦理学)的核心概念之一,儒家伦理学以重视人的社会属性和道德人格的塑造著称,那么它所讲的道德人格是否具有“自律”这一向度呢?文章结合近年来国际汉学界对这一问题的探讨,并联系先秦儒家的经典原型及儒家伦理学诞生其中的历史背景而给予这一问题以否定的回答,作者认为,儒家伦理学所讲的道德人格虽然强调主体的独立选择,但该“独立选择”不是西方伦理学所说的严格意义上的自律,在探讨其所以然的过程中,作者想带出中西方伦理学的根本差别之所在。
简介:中国学术和思想的发展历史可谓经学的阐释历史,汉代经学和宋代理学则是这一历史发展的两个关键期.朱熹就是宋代理学确立的关键人物.文章在叙述宋代理学的兴起及发展过程中,探讨了经学向理学转向过程中的阐释学思想的变迁,通过这一历史梳理,说明朱熹在其中的贡献和历史地位.文章包括五部分内容:一、经典文本的重新确立,二、“理一分殊”与本体阐释,三、“尊德性”与“道问学”,四、“六经注我”与“我注六经”,五、朱熹在经学阐释史上的贡献.
简介:<正>理想的制度形式与理想的道德规范的一致,是孔子和柏拉图所共同追求的。然而,由于文化历史渊源及两位思想家个性的不同,使这种“政、伦合一”在东西两大领域内又各具特色;并且这差异在后来的历史中继续发生深刻的影响。在孔子那里“仁”与“礼”这两个基本要素之间的相互制约又相互渗透,形成了宗法制度前提下的德治主义;而在柏拉图那里,在“善”的绝对信念下,通过以“正义”为主的诸种美德(包括“智慧”、“勇敢”、“节制”)之间的相互协调,共同作用,则构成知识论基础上的伦理政治。
简介:关于《系辞》的思想及其对文学的影响翟江月《周易》之“经”与“传”产生于不同的时代。《易经》为周初的产物,卜辞中记载了商后期的故事以及大量西周初年的故事,没有西周后期的故事,就是明证;《易传》7种10篇则是战国时的产物,其大部分产生于战国中期或更晚。《...
简介:任何经典文本的解读实质上皆基于个体诠释的再创造,一部蔚然大观的易学史亦即一部易学诠释史。本文从易学史的演变入手,以诠释学的角度去剖析易学在不同时代解读中所呈现出的特点,并用转意、演绎、得意、生意及复意做一粗线条的概括和梳理,以期对易学发展史有一个较为清晰的认识。
简介:<正>江泽民同志在党的第十五次全国代表大会开幕式上所作的重要报告《高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》,为我们党率领全国人民胜利走向21世纪指明了方向,铺平了道路,为世纪之交的
简介:真实的记录 可贵的探索──评《吴仁宝评传》孙宅巍由江苏省委党校副教授冯治撰著的《吴仁宝评传》(以下简称《吴传》)最近已由人民出版社出版。此前,我们已经读到过冯治同志所写的《史来贺评传》、《果都春秋》两部反映农民代表和农村风貌的著作。吴仁宝是全国著名的...
简介:在科学社会主义理论和实践发展史上,邓小平同志第一个明确表明了“中国要警惕右,但主要是防止‘左’”①的思想。这是邓小平总结世界社会主义运动兴衰成败及中国共产党在社会主义革命和建设中的历史经验教训而得出的科学论断,是邓小平理论的重要内容之一。这是经典理论...
简介:易学是中国学术史上的一大显学。学界对于易学史的研究已取得了相当的成就,但这一成就背后却还留存着一个遗憾.那就是我们的易学史研究疏忽了易佛关系这一大课题,这包括两个方面:(一)我们没有研究在佛教传入中国的前期,为什么佛教在与儒学和道学相沟通的同时却不与易学相沟通;(二)我们没有重视宋明以后存在的大规模的易佛沟通现象。本文以素描的方式勾画出了一幅被学者们忽略了的易佛关系图,有理有据地对疏忽易佛关系的研究状态提出了警策,并以太虚大师的易学思想为例,说明了易佛关系是不应该被疏忽的。
简介:<正>春秋战国时代,各诸侯国之间兼并竞争。齐国作为一个受分封的东方大国,在此时期曾充分显示出繁荣强盛的国势,并且称霸于一时。齐国强盛的原因固然很多,但有一点决不可忽视,这就是在攻伐
简介:《易经》和《易传》是《周易》中不同的两个部分。《易经》的产生,与上古社会环境、文化氛围密切相关,是当时天与人、因与果、天命不易与靡常冲突融合的产物。《易经》中最具特色的是辩证的变易观。《易传》实现了由《易经》卜筮向义理的转化,“太和”是其人文精神的精髓。《周易》智慧对中西方均产生了重要影响。
东亚儒家思想传统中的四种“身体”:类型与议题
试探知识经济条件下的劳动价值论
新颖的角度 深刻的见解──评《仁·人道:孔子的哲学思想》
历史的轨迹 时代的展望─—从儒学发展进程看儒学的前景
试论党在思想文化战线领导的若干经验
在儒学国际学术讨论会上的致词
性命说——由孔子到思孟
五行说由经验性认识向先验信念的异变
荀子天人哲学新诠──兼论人在荀子天人哲学中的价值问题
儒家的道德人格是自律的吗?:一种比较分析的视角
“六经注我”:宋代理学的阐释学——兼谈朱熹在经学阐释史上的贡献
孔子的德治主义和柏拉图的伦理政治
关于《系辞》的思想及其对文学的影响
从诠释学的角度看《易经》的解读
党风建设的指南,学风塑造的典范
真实的记录 可贵的探索──评《吴仁宝评传》
试论邓小平对科学社会主义理论的一个新贡献——对邓小平“中国要警惕右,但主要是防止‘左’”思想的再认识
论易学史研究在易佛关系问题上的两个疏忽——兼谈太虚大师的易学思想
齐国的武技
《周易》的智慧