简介：《荒野猎人》一经上映好评如潮,横扫奥斯卡重量级奖项。影片通过主人公格拉斯复仇之路的讲述还原了真实的历史,对于历史上白人对印第安人的仇恨和矛盾予以冷静的审视,出现了白人的丑化和印第安部落神圣化描写,颠覆和解构了经典西部片中浓厚的种族偏见和文化歧视。本文通过对影片中人物形象的分析、历史的解读、种族关系的演变,探究电影《荒野猎人》之于传统西部影片在种族观念上的进步书写。

简介：唐卡是藏民族独特的佛教绘画艺术表现形式，具有膜拜、传播、净化和审美等功能。传记唐卡是西藏祖师唐卡的一部分，表现的内容是在藏传佛教领域中具有高深学问和非凡造诣的宗教领袖的生平故事。宗喀巴传记唐卡是西藏祖师唐卡的代表之作，也是唐卡艺术创作的巅峰之作。本文以宗喀巴传记唐卡为研究对象阐述了西藏传记唐卡的后期发展过程，宗喀巴传记唐卡形成与繁荣背后深刻的历史及宗教原因。

简介：叙述了发生在公元前515年到公元前473年的一个震撼人心的悲剧故事.在看似穷途末路的英雄的宿命式的选择中,孙武艰难地回到了自身,重新获得了心灵的自由.韩静霆的长篇历史小说拓展了英雄的含义,英雄由人格的伟大演变为人格的自由,从而为军旅小说中的英雄谱系增添了独特的"这一个".反异化主题的提出,又使人们不得不思索,如何在这个被符号化、欲望化的都市中,寻找到一个能够遮挡人生风雨的"心灵的小屋".

简介：陈远林为女高音、单簧管、小提琴及电子数字处理系统而作的《飞鹄行》是根据汉代同名相和大曲所作。全曲没有任何声音的预置，从头至尾由效果器实时与真实乐器演奏的声音互动，让“音乐缩混”这个步骤直接搬到现场舞台上用，使声音的产生、处理和传递在现场表演中一次性完成。

简介：建国后新型文学体制的建构，虽内在地规约了文学活动的可能空间和进行方式，但温州文坛“三杰”的文学创作还是令人瞩目。“文革”十年间，许多作家因生活的困顿和精神的劫难放下了手中的笔，但是唐浞这位“诗坛圣火的点燃者”却在寂寞中打磨出文学的精品。在新时期强大的市场经济大潮中，文学和经济、作家和商人几经碰撞、相互融合，最终形成难分难解、互动共生的态势。一批敏锐而富有社会责任感的温州作家，把专注的目光投向温州这一块神奇的土地，用手中的笔记下了这个时代的风云，用各种文学形态对温州和温州人形象作了全景展现。

简介：《野战排》中美军士兵被划分为两个对立的营垒：一个是以伊莱亚斯为代表的具有人道精神的“正义营垒”，另一个则是以巴恩斯为代表的“邪恶营垒”，这种二元对立的叙事结构是好莱坞电影经典化的冲突模式：恰恰由于美军在影片中被区分为两个具有不同价值观引导的对立营垒，当巴恩斯在道义上被彻底抹黑之后，伊莱亚斯自然成为美国在越战中一种合乎人性与法理的正义代表，他引起了观众对伊莱亚斯的同情、甚至敬佩，进而忽略了他们其实是更忠实地站在了维护美国国家利益的立场上。所以，影片并没有从根本上否定这场侵略战争的合理性，而只是将这场战争中败露出来的人性的邪恶呈现出来。观众更多地看到的是战争给美国人带来的痛苦，而不是在揭示侵略战争本身的罪恶。

简介：水平展开的国家意志与美学风格王国锋(1967-)于2005年拍摄完成了《理想》系列。这部作品一出现就受到了广泛关注。这个系列作品以建造于庆祝中华人民共和国成立十周年时的北京“十大建筑”为对象,呈现了国家意志与意识形态在建筑上的表现,也展示了新国家试图通过这样的建筑来塑造人民有关国家、民族的新观念、新价值与想象的努力。

简介：“吃人”由一个经验性历史事实而成为一个文化政治问题，是中国现代性的重要表征。鲁迅《狂人日记》的巨大贡献在于，它将“吃人”的观念化表达熔铸为一个重要文学命题，并形成了对中国历史与文化的经典性现代认知。莫言《酒国》延续并转换了这一“吃人”叙事传统。小说在主旨、意象营构、人物塑造及话语风格等方面均不同程度地受到《狂人日记》的影响。但作为传达某种当代文化隐喻的小说，《酒国》是莫言在特定的现实政治和市场经济语境中，循着自身创作内在的思想与艺术脉络，借助颇具民间色彩的先锋性叙述所完成的个性化美学创制，小说对“吃人”的再叙述也由此成为转型期中国历史与文化的寓言和主体命运的见证。

简介：引言吴子复在二十世纪二三十年代的身份有着广泛的代表性。他很好地融入了一个特定的历史潮流。这个潮流短促而激烈,在中国美术史上却发挥着不同凡响的意义。它凝聚了关于这个时代所有的美术关键词：西画思潮、现代绘画、社团、写实主义、国学回归。它所诠释的这个时代是多重而错综复杂的。历史赋予了吴子复时代的使命,而吴子复终其一生都在为推动中国美术的发展而努力。

简介：我带水墨写生课六周，先提个要求：你们每天每人画10张速写。如果不想画事先和我打个招呼，不好意思可以写个纸条，签上你的名字，说你不想上我的课，可以不画，如果不吭声，对不起，检查到你没画，就别上水墨写生课，围着模特转圈画20张速写。

简介：怎样解释宝卷的基本概念，是进行宝卷研究的前提。通过总结和补正前辈学者郑振铎、李世瑜和泽田瑞穗的研究，重新梳理和归纳宝卷的命义、宝卷的历史发展，特别是清及近现代民间宝卷的发展及其特点。以此为基础，对当代仍在流传的宝卷和宝卷演唱活动（宣卷）在“非物质文化遗产”活动中的定位和发掘、保护等问题，提出讨论。

简介：＂古今多少事,都付笑谈中＂。经过风雨沧桑之后再来重审这段历史,来看谭嗣同这个人物,无论过去还是现在,无疑他都是个英雄,但从他的人生来说无疑是一个大悲剧。一个没有群众基础的变革,悲剧不可避免地发生。从他慷慨赴义时民众扔菜头鸡蛋可见一斑。这不仅是他个人的悲剧,更是那个时代的悲剧。

简介：文化的交融伴随着历史的发展而存在,我国的历史上主要有两次触及中华民族文化之魂、产生深刻影响的文化交融,其影响不可避免地反映在建筑中.历史文化名城和历史文化街区承载着中华民族传统文化很重的分量,在外来文化传入中必然发生变化,其必然性体现在:历史的规律、存在环境的变化、职能的转变、物质环境的转变、居民的生活方式与观念的转变等方面.面对必须变化的历史文化名城和历史文化街区,我们要对它们存有信心,树立科学的保护观念并把这些必然的变化引导向发展的道路上.

简介：当我拿到李丕宇先生的新作《东西方美术史大事编年》之后，经历了一个“有意味”的阅读过程，从随手翻翻看，到坐下来认真看，再到守在图书馆里一个问题一个问题地看。我受益匪浅。阅读的开始可能是枯燥的，但不久就会被神奇地吸引，就像是在查阅百科全书的目录，也像是在图书馆里翻阅那些角落中尘封的旧书目，这些书目能用魔法召唤出奇妙的学问，并能提供揭开千古之谜的线索。而这些旧书目乍看上去又似乎显得那么毫无用处，它们和我们的实际需要之间真的有那么大的鸿沟吗？

简介：西藏很多历史古籍中记载有当时在重大历史事件和迎请重要人物时举办盛大活动中的歌舞.笔者所阅的历史文献《南瞻部州唯一庄严目录》一书中比较详实的记录有当时庆典活动中的歌舞,这些歌舞中有藏王松赞干布为迎接文成公主而亲自命名的“甲羌姆”歌舞,由唐东杰布亲自创作编排的迎请护法神组合舞蹈分支之一“巴章阿扎”.这些对今天研究西藏历史上的歌舞状况提供了重要的史料价值外,还对研究西藏历史上的歌舞品种、称谓、特色以及作用提供了重要参考依据.

简介：90年代以来，军旅历史小说呈现出多元化的审美意向，其中众多的军旅作家开始立足于民间，以非常个性化的视角表现了丰富的社会场景和价值内涵。他们或是在历史中塑造民间英雄理想，或是在民间大地上表现生活的原貌。民间视角与作家个性化的美学经验相融合，为新时期的军旅历史小说创作注入了充满活力的新鲜血液。

简介：回族文化是中国历史长河中民族文化融合的结晶,无论从形成过程、内涵特点还是文化要素来看,回族文化都是域内外文明交往、交流、交融并进一步创新发展的结果,是中国历史上多种文化交流融汇的产物,中华优秀传统文化在其中起到了主导性的引领和建构作用。显然,回族文化是中华民族文化同共体的组成部分。

简介：重大革命历史题材影片作为一种电影类型,具有独特而鲜明的意识形态内涵和叙事模式,并有着其它类型影片不可取代的教化功能和意义.90年代,在庆祝中国共产党建党70周年的1991年、纪念世界反法西斯战争胜利的1995年和中华人民共和国国庆50周年的1999年,都出现了重大革命历史题材影片创作的高潮.这些影片对文献性与故事性、纪实性与戏剧性、历史观与生命观、历史事件与人物个性、史与诗的特殊理解和处理,形成了不同于以往的新风格,表现出全新的美学追求.

简介：“白谐”作为古代藏族战士出征前和胜利归来时的一种仪式歌舞，至今还流传在西藏各个地方，在每年的望果节等节庆活动中进行表演。人们按照传统的习惯，身穿古代将士服装表演“白谐”，使这种古代藏族战士演唱的祭神仪式歌舞，逐渐演变成为农民预祝丰收而举行的歌舞。笔者拟从“白谐”的历史渊源及民俗中的体现方式，略述“白谐”歌舞的历史演变意义及其音乐风格。

简介：在庆祝建党90周年之际,广州军区文工团推出一部题为《共产党宣言》的话剧。这部由唐栋、蒲逊编剧,傅勇凡导演的剧作,通过着力表现中国共产党人在广州起义失败之后,面对白色恐怖与血雨腥风,为了民族的解放与进步,始终坚持《共产党宣言》的思想理念,并以无所畏惧的牺牲精神和英雄气概,