简介:上世纪90年代以来,有两个较为典型的审美文化现象值得关注:一是“王朔现象”,一是“金庸现象”。这里我们暂且不对王朔、金庸作品作思想、艺术评价,而只是想从雅俗文学定位角度略作讨论。王朔崭露头角时,曾给文坛带来一股清新之风,其作品给人们的印象是语言带有反讽和调侃性,乃至具有某种灰色幽默风格,用平民化的生活涂抹来解构英雄主义和崇高,具有某种反传统实验小说特征。就此而言,王朔作品不属于通俗小说阵营,而属于高雅小说范围。但后来,一则王朔积极主动参与通俗文艺创作,前几年还亲自担任影视剧经济人、策划人等,投身于通俗文艺圈子,并且做得像模像样、有声有色、有滋有味:二则其作品常常“触电”,一旦触电,其原作的前卫性、实验性就被消解、被通俗化了。因而,没过几年,王朔作品便成了通俗文艺的代表。金庸情况则大不相同,在80年代,对金庸作品的定位是一清二楚、毫无疑义的,无论是在精英界还是在大众圈子里都认定其为通俗小说。因为在进入新时期相当长的一段时间内,武侠小说(无论新旧)都主要是在通俗文学读者中流行。但是从80年代末起,情况有了变化:除了原有的读者群外,知识界也有相当一批读者加盟于其中,不仅知识青年(包括许多大学生和研究生)成了“金庸迷”,而且一批高级知识分子(包括一批专家、教授、学者)也成了金庸作品的忠实读者:
简介:无论从定义、特征,还是谣言与社会生活的关系等角度来看,谣言都应该视为民间文学的一支。谣言的文类特征除了民间文学集体性、匿名性、口头性、变异性、传承性等共性特征之外,最具特色的是它的情绪性和现实性。谣言的情绪性主要表现为传谣者的“谣言信仰”,传谣者往往固执地认同谣言所讲述的故事,赞成谣言所表达的观点,乐于见到谣言蔓延所派生的后果,不愿承认谣言的虚幻本质。谣言的现实性主要体现在两个方面:一是谣言所讲述的故事,总是指向最近的时间、最近的地点、熟悉的人物;二是谣言的生产和传播都受到或隐或显的现实诉求的驱动。数字革命改变了谣言口口相传的单一传播格局,新的传播手段让谣言如虎添翼,并由此滋生了一系列新问题、新特点。但核心的四个文类特征并没有改变。
简介:通辽市文学艺术研究所(原称哲里木盟文学艺术研究所)成立于1985年10月,为通辽市文化局领导下的文化艺术研究机构,位于通辽市明仁大街中段。通辽市文学艺术研究所成立以来,为国家重点艺术科研项目———艺术集成志书做出了突出的贡献,在艺术研究方面也取得了突出的成绩。研究人员发表了诸多研究论文和学术性文章,编辑出版了《科尔沁博艺术初探》等十几种专著和研究文集,对流布在科尔沁草原上的蒙古等民族文化做了比较系统的搜集和研究,在国内外学术界产生了积极影响。目前,通辽市文学艺术研究所正在制定新的发展规划,在研究民族民间文化艺术的同时,更多地关照当代艺术理论和实践,争创新的业绩。通辽市文学艺术研究所简介
简介:小资产阶级知识分子在20世纪的中国革命中扮演着十分特殊的角色。处于两大阶级阵营的中间地带,他们的革命、启蒙及其动力从何而来?本文试图以一个世纪以来几个时间节点上的小说为案例,从文学的角度发现历史解读的线索。小资产阶级先是作为启蒙者,后来又作为被教育者,再往后又被贬为革命的对象,这一系列的身份转换无不体现出革命话语或阶级话语与启蒙话语的交汇、纠缠和冲突。文学的视野在宏大的整体性描述之外,补充了革命内部的种种复杂经验以及道德问题。小资产阶级知识分子顽强地将启蒙话语植入文学,关注社会成员的精神质量,这迄今仍然是一个不可忽视的主题。
简介:2006年7月4日,解放军艺术学院文学系在学校举行了2006届本科学员毕业成果展示会。全系干部教员及学员参加大会,院党委常委全体成员及机关各部处领导亲临大会现场。会上,文学系播放了反映02级学员四年学习间成长、成才经历及创作成果的DV片,学员代表丁旸明、傅强、贾秀琰介绍了各自学习、创作以及进步的经验,教员代表邢军纪教授和陈曦副教授分别发言,对02级学员在文学创作以及学位论文写作所取得的成绩予以点评和肯定,系主任张方主任就军事文学人才培养在02级本科所取得的成效向到会领导及全体师生和了汇报。会上,陆文虎院长向丁明同学颁发了共青团中央第八届精神文明建设“五个一”工程奖,谢立宏政委作了重要指示,肯定这次展示会的意义和作用,鼓励文学系师生坚持军事文学的方向,在今后的教学和创作中取得更大成绩。在此,我们将此次展示会上系领导、教员及学员代表的发言集锦发表,介绍文学系教学及人才培养的经验,以资其他专业教学学习借鉴;希望引起各系对于军事文艺人才培养的问题思考,获得更多更好的经验在全院范围内讨论发表。