简介：日本电影走向何方?作为电影新纪元的开端,日本1996年于神户举办了纪念神户首次使用艾迪生胶片放映机100周年的活动。与此巧合的是1996年10月份起,日本首次正式启用卫星数字转换电视网络播送,每天可同时收到70个频道的节目,揭开了日本电视多频道时代的帷幕。这对日本电影发行业来说有如60年代初电视台正式启用对电影带来的第一次冲击一样,如今迎来了第二次冲

简介：传统工艺品的分类和品种。日本传统的工艺品分为17大类:1.纺织品、2.染色品、3.带、线、绳、刺绣及其他纤维产品、4.陶瓷器、瓦、5.金属工艺品、6.漆器、7.木制品(漆器、玩具类除外)、8.竹制品、9.日本纸、10.扇子、团扇、日本伞、灯笼、11.石制品、甲

简介：本人拟以当今日本金泽地区三种著名传统漆工艺的现状为依托,析解从传统文化中成就的传统漆工艺之当代所为。传统漆工艺非工匠所专属,其不仅承接现代应用工艺的走向,也应为今天艺术院校漆艺课程教学的科目之一。地处中国南大门的广州美术学院,正期待让传统漆工艺于接轨现代应用来营造具地域特色之教育模式。那么,打开课程中以使用天然漆材来进行教学这扇被尘封多年的门,正是当务之需。

简介：<正>日本狂言是一种短小精悍,以科白为主的喜剧,大体形成于室町时代(1392—1573),其艺术的源头可以追溯到日本奈良时代(710—794)引进的唐朝散乐。散乐百戏被日本本土化后成为"猿乐",包含了歌舞杂耍、滑稽模仿的内容。"猿乐"发展过程中

简介：今年5月我应邀赴日本参加由日本凡德富土产商集团和中国人民解放军总后勤部新兴(集团)总公司举办的“中国商品发布会”。在紧张的技艺表演、商事活动和匆忙的福冈、下关参观访问之余,对日本旅游产品浏览了一番。

简介：

简介：释大休是清末民初的高僧，他不仅精于佛学、书法、篆刻、诗词，同时也是著名的古琴家。与大休有过交游的人很多，其中也有不少琴人的身影。而大休一生中的两个知己，均为善琴之人，一为周庆云，一为周冠九。从大休学琴的弟子有徐元白、徐文镜、吴其劝、方镇华、汪建侯、吴兆奇等。其中，最著名的当属浙江古琴名家徐元白，对近代以后浙江琴学发展有着十分重要的影响。但笔者认为近世将徐元白归为浙派或“新浙派”代表人物，似为不妥。

简介：中国人移居海外历史悠久，近两百年除了亚洲国家外，还有许多中国人移居美洲、欧洲、澳洲国家。海外华人散居群体的演艺活动非常多元化，包括传统地方戏、传统民歌及器乐、现代民族乐团、现代流行歌曲以及西方古典音乐等多种乐种。本文将介绍不同海外华人社区的音乐历史及现状，并强调不同时代的跨国文化联网对音乐流动、传承及发展的影响。

简介：中国传统戏曲灯光依靠灯烛照明,运用火彩、灯彩砌末制造效果,形成了＂灯彩戏＂传统。近代以来,戏曲舞台引入西方自来火、自来月、煤气灯、煤油灯、电石灯、电光等照明灯具,改善剧场照明条件、创新舞台灯光效果,促成了戏曲舞台照明的革新。民国年间,海派京剧借鉴和使用新的灯光设备和光色技巧,大造机关布景、电光特技和五色灯光,颠覆了传统戏台照明方式,大大促进了近代戏曲舞台灯光的＂现代化＂历程。

简介：以“图画”的旧瓶盛装“美育”的新知，是中国近代学校美术教育发轫期一个重要的现象。在这一历史进程中，传统师徒相授制的教育模式与外来学校班级制的教育模式发生了持久的“对话”，从而塑造了中国近代学校美术课程独特之形态。

简介：<正>在“古为今用”、“洋为中用”方针的指引下,我们在学习借鉴外国音乐经验方面做了不少有成效的工作。总的看来,建国以后我们在这方面的注意力多放在对作曲技术理论、演奏演唱技巧的学习借鉴,对外国作曲家及其创作遗产的研究评价等方面,而从宏观方面来研究欧洲音乐自文艺复兴以来所经历的前所未有的大发展,从中引出若干对我们有启发借鉴意义的历史经验,是注意不

简介：所谓洋楼是鸦片战争之后，随着针对外国人反抗活动的增多，洋楼纷纷进入本围的租界地，达官显贵携家眷也来到天津租界，他们所建的花园别墅和西式住宅，便被统称为“天津小洋楼”。简而言之，“小洋楼”是中国人修筑的外国房子。

简介：伊朗电影作为近代西方电影东渐的产物,产生于伊斯兰文化浓厚的国度,使得伊朗电影具有了浓郁的伊斯兰文化特色。伊朗电影在一波三折中曲折发展,形成了当代伊朗电影产业的蓬勃发展势头。在全球化背景下,伊朗电影产业面临着机遇和挑战。

简介：汉口是我国近代重要的城市之一。文章通过对近代汉口音乐活动场所的转型、近代汉口音乐活动场所的变化、近代汉口音乐活动场所转型的意义等,探讨近代汉口音乐活动场所变化的社会成因及其意义,从一个侧面探讨中国近代对外通商的代表性大城市的音乐生活的变化。

简介：山水画的景式是山水塑造的基本形态，也是山水画欣赏的基本内容，这是山水外在美的根本元素。在中国传统山水画的发展过程中，景式的美感并不是以外在的自然特性来决定的，而是以更多理想化的笔墨方式展现的。景式的创造只是为了可居可游的情景感受，即符合主观的理想化景式。笔墨写意是为了传达形式上的艺术体验，即借助于有限的形态表达无限的笔墨变化。两者合一，形成完善的山水画传统，这个传统就是后来左右山水画发展的文人画现象。

简介：自圣经出现以来,对圣经的解读就层出不穷,并且伴随着不同的解读方式。其中,圣经的文学解读就是极为重要的一种。在20世纪初,圣经的文学解读掀起了一股新的浪潮,为圣经带来了一种全新的面貌。

简介：<正>象征,作为艺术表现方法,它有一个历史发展的过程。原始形态的象征、古典的象征与现代意义上的象征是不同的。本文试图从历史演变的角度,着重对现代文学中的象征,做一番考察。不妥之处,望大家指正。

简介：细心的读者不难发现,本期发的两个剧本在题材上恰成对照,用时下时髦的评论术语来说,一个为“宏大叙事”,一个是“私人话语”。《兄弟》一剧由作者私人经验而来,几个社会底层的卑微人物的琐屑生活,经作者冷漠的不动声色地记录下来,这样的叙事是否也能对读者的心灵发生些许的震荡呢?

简介：在去年底中国音协湖北分会主办的“湖北音乐理论成果博览会”上,我宣读了论文《音乐文学问答》(待续),受到了许多同志的错爱。此文首发于内刊《长江音乐》(90.4期),紧接着内刊《湖乡》(总第28期)全文转载,公开刊物《上海歌声》(91.1期)也摘其文中第一个问题“谈谈歌诗的共性”刊发。为了不忘母校培育之恩,使其全文在专

简介：<正>一这个题目是个难题。因为电影文学语言,不但在理论上一向被忽视(我没有说在创作上就很重视),而且涉及的方面并不很简单。过去和现在关于电影和文学的争论,关于电影本性的争论,往往是由语言问题引起的。须知文学是语言的艺术,电影是以造型为主的艺术。用语言手段创造的艺术形象不能让人直接感受;而用电影手段创造的银幕形象却可以让人直接看见(赶快补充一下:也是可以直接听到的)。把文学手段和电影手段扯在一起进行同一的艺术创造,自然要产生矛盾和种种麻烦。在电影和文学结合的最初阶段,不但有电影创作者,而且还有文