简介：编者按:应地球村网上公墓(ev991.com)负责人之约,我们特请张少成先生给读者,特别是年轻读者谈谈"五行"方面的知识,以破除对它的神秘感.

简介：<正>上海古籍出版社据《四部丛刊》影印宋刻本,参考有关善本点校的《左传》一书(1986年版名《春秋经传集解》,1997年新版更名为《左传》),笔者在进行"《左传》《国语》引《诗》研究"课题研究中,发现其标点有五处待商榷。1.《闵公二年》载:许穆夫人赋《载驰》。杜预注曰:《载驰》,《诗·卫风》也。许穆夫人痛卫之亡,思归,言之不可,故作诗以言志。①

简介：螺髻山，位于凉山州普格县城西部，地跨西昌市、普格县、德昌县二县一市，主要景区面积1083平方公里，主峰海拔4359米。螺髻山，彝语称为“安哈波”，因其主峰高耸入云，直插九霄，形似少女头上青螺状的发髻而得名。1986年11月，被四川省人民政府列为第一批省级自然景色、文物古迹和彝族风情相融一体的大型综合性风景名胜旅游区；2006年，风景区被评为国家4A级旅游景区。螺髻山胜景众多，以螺髻“五绝”最为著名。

简介：60年来，中央民族歌舞团的足迹遍布世界各地．把绚丽多彩的民族歌舞艺术奉献给各国人民．受到各国观众的高度赞扬和普遍喜爱，为促进中外文化交流，弘扬中国少数民族文化艺术作出了不可磨灭的贡献。

简介：企古斋夥计送钞本现行则例十六册来，题曰：《新定六部考成》，版心有从政堂字样。意当时报房所为，皆康熙初年迄二十年事例，极有用，索价五十金，可云奇昂。

简介：应坤、黄锦、继周、聚沛、明忠和我，年龄相若，平均八十岁。均是四九年建国后参加工作并在八十年代后退休。我六人曾在原省立贵阳高中和贵州大学两度同学，毕业后虽同处一地，但职业不同，兼之心存疑虑，从未有过往来。九一年一次邂逅，不禁感慨系之。

简介：还是?清代学者阮元组织三十多名经生将唐代以前(个别宋人训诂资料也收列其中,如孙奭的)典籍中的训诂资料汇集在一起,成为一部非常有用的工具书,至今仍无可替代.但此书的名称各工具书的介绍及学者们的称引颇不一致.

简介：五色糯米饭,俗称五色饭,又叫青精饭或花米饭,因糯米饭呈黑、红、黄、紫、白5种颜色而得名.它是武鸣壮族群众在过清明节和农历"三月三"歌节时,家家户户都蒸煮的一种糯米饭,是壮家用来招待客人的传统食品.这一习俗沿袭久远,清代载:"三月三日,取枫叶泡汁染饭为黑色,即青精饭也."

简介：本文以卫三畏（SamuelWellsWilliams）1844年在澳门出版的《英华韵府历阶》为例,探讨当时外国传教士编纂的汉英词典中出现的一些有趣的过渡现象——该书收入的字词,虽全部标以官音,但部分字词只在粤语或某些方言区通用;此外,在通用的汉语拼音系统出现之前,该书亦肩负起逐步建立起一套适用于各种中国方言的拉丁字母拼音系统的使命。

简介：被誉为“天主教三大柱石”之一的徐光启入教后不仅自身虔诚奉教、著书译作，更积极通过各种社会关系及其在官界的影响力为传教士创造有利的传教环境。不论是在世时或去世后，其在官界拥有的人际网络对耶稣会在华传教事业的展开都产生了重要的影响。这种以奉教士人为核心，通过其拥有的社会关系不断向外扩散的模式可谓是耶稣会“上层路线”传教方针的重要展开形式之一。

简介：明代科举处于中国古代科举发展的鼎盛阶段，而作为其坚实基础的官学教育也达到了空前完备的状态，不仅地方府州县和军队都司卫所儒学教育空前发达、中央并设两京国子监且规模巨大、学校教育体系空前完备，而且还具有完全以科举为轴心并与其融为一体、学校功名成为科举功名的重要补充、监生入仕成为定制等鲜明特点；从而使其具有了更大的开放性、适应性和吸引力，不仅成为明代科举的强力支撑，而且对明代社会和政治产生了巨大影响，也奠定了清代科举与官学教育的基础。明代官学教育上述特点的形成，主要得益于明代统治者始终把兴学置于“治国之本”的地位、注重其制度建设并予以切实的经费保障等原因。但由于官学教育完全处于政治统治的附庸地位，故也带来了教学内容狭窄和明中叶后渐失教育之实而越来越成为朝廷牢笼甚至摧残人才的工具等负面影响。

简介：1944年民国三十三年一月三日星一腊月初八日阴至琉璃厂群玉斋,见,携归阅之.

简介：在武汉，我化名张伯华，住在我哥哥谢敬止处，准备寻找机会去华北或苏区。过了几天，李金锡夫妇和杨春秀三人到了汉口，住在胡少商处，并通过胡少行找到了我。他们准备化装北上，要求我给他们弄几张通行证，我请我哥哥设法解决了这个问题。不久，友好人士王钧件、陈玉泉、岳鹏云三人先后来到武汉找到了我。紧接着，王东明夫妇与责定陆一起，还有邹开封等，也到了我这里。他们和我商量去留问题，如留武汉，我就要给他们找住处，如到解放区，就得给他们弄通行证。我请我哥哥和我岳父刘友辅先生想办法。他们东奔西跑，辗转求人，好不容易才—一较为妥善解决了。这批安置好后，接着又来了彭刚、王森，又是一番活动，也把他们送到了解放区。是年秋，王家

简介：中华人民共和国成立后，李先念无论是在湖北省党政军领导的位子上，还是进京后忙于国事，总是难以忘怀他一往情深的红土地上的父老乡亲。一１９５３年春，已是湖北省党政军一把手的李先念由湖北省委常委、省委组织部长张体学陪同，在建国后第一次踏上故土。他们乘坐在吉普车在满是坑洼的公路上慢速前行，李先念对张体学说“全国解放４年了，我一次也没回去过。有人说我把家乡忘了，那是对我有看法，我这是回家还愿啰！”张体学接着说：“红安也是我的故乡，我和你一起还愿！”张体学是河南新县八里贩人，与红安的檀树相毗邻，战争年代在红安生活战斗多年，故以红安人自居。车经永佳河、桃花抵达县城。当天下午，县委书记马友才、第二书记郭欣

简介：1946年民国三十五年一月二日星三冬月二十九日阴雪止下午风起甚寒阅严元照批本.昔知宗人孝先于清季以二百金得此本.其时章式之、傅沅叔皆有传录.前十年陈援奄、余季豫、李棪又就傅本传录.今始得李棪本观之.严于谢山指摘甚苦,谢山纠集众事,自相()牾,严不能正,徒于行文疏拙处,以古文法致诘.严非能文者也.谢山一代通儒,有功史乘,岂严仅阅短书琐记者所能效蜉蝣之撼?世人不学,徒见其一二枝节处,亦足是正谢山之失,遂奉为秘册,群相炫诱,如余季豫辈亦遂不满谢山,诚所谓谬种流传,愈衍愈谬者已.

简介：

简介：唐会昌（841-846）初元，摩尼教备遭残酷迫害，顿失与西域教团的组织联系，只能在中土白求生存发展。翠界一般认为，宋代东南沿海一带流行的明教，源於唐代摩尼教，但已完全华化了。所谓“华化”，盖指依托、依附华夏主流宗教，即佛教、道教而言。宋代明教作为华化摩尼教，见诸教外之一明显表徵便是“五佛”崇拜。不过“五佛”究何所指，

简介：

简介：碑铭文字释读理解的难点之一是生僻罕用的典故,而内容不理解,自然会影响到对碑铭文字的正确解读。加上石面剥泐、文字异体俗讹、古文字残存等因素设置的障碍,已经整理的石刻文献,其文字误读,标点错乱的现象比较严重。论文以5通墓志释文的错误为例,分析其造成文字误读、缺释的原因,提取其内部规律,以探求整理石刻文献的科学方法。

简介：1748年8月3日(七月十日)下午3时,我接待了一位姓陈(Tching)的江西教民。他谈到一位耶稣会在浙江的中国神父,此人13岁受洗,在成为会长之前以行医为生,仅仅几年后就晋铎了。这种情况让我很吃惊,我想起了曾有一个无知的欧洲教士被他的主教查问,此教士一无所知。愤怒的主教喊道:"是哪头驴子给您晋铎的?"这个教士回答:"就是您,大人!"