简介：

简介：(一)区别：①“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念。“客观实在性”是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。“客观存在”是对世界万事万物和现象的共

简介：　　对时代与哲学的关系,恩格尔作过精辟的论述:"哲学并不站在它的时代以外,它就是对它的时代的实质的认识"."每一哲学都是它的时代哲学".时代创造了哲学,哲学只能满足它的时代的要求,时代决定和制约着哲学的主题.……

简介：一堂课的主体内容固然重要，但开头和结尾也是不容忽视的环节。本文结合笔者从事哲学教学的实际，对课堂教学结尾艺术的作用、种类和原则进行粗浅的探讨。

简介：我们正处在“四化”建设的新时代,需要大批的优秀人才,而培养大批的优秀人才,需要进行“四有”教育。如果没有“四有”教育,就不能培养千千万万的优秀人才;如果没有数以千万计的优秀人才,就不能开创“四化”建设的新局面。而要开创“四化”建设的新局面,建设社会主义的物

简介：毛泽东体育思想是毛泽东思想的重要组成部分,它从物质第一性、物质是运动的、人的全面发展、矛盾转化、内因与外因、普及与提高相结合、群众路线等辩证唯物主义和历史唯物主义的观点出发,对体育的涵义、作用以及体育与德育、智育的关系等做了深刻的阐述。

简介：基因工程是模拟自然界的染色体重排、基因突变而在体外进行的基因重组。基因工程的哲学特征表现为：多样性和统一性、偶然性和必然性、客观性和主观性、自然属性和社会属性以及整体和部分的辩证统一。

简介：:素质教育成为我国教育改革的当务之急。文章从青少年身心发展规律,时代对健康素质人才的需要,社会实践对人才素质的要求等五个方面对推行素质教育进行了哲学方面的探讨

简介：胡塞尔认为哲学从一开始起就要求成为严格的科学。严格性是哲学的本质特征,它把哲学同其他一切科学区别开来。作为严格科学的哲学就是先验现象学。胡塞尔是在对相对主义的批判中确立严格科学的哲学理想的

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简介：“可持续发展”是一种新发展观,探究“可持续发展”的哲学底蕴,有助于澄明“可持续发展”的理论内涵和实践指归.一、“可”:事实与价值的统一事实与价值的统一是“可持续发展”观的重要特征.这有两方面的含义,一是内在意义的,指社会发展既有客观的运行法则,又渗透着人的目的和要求,发展是合规律性与合

简介：<正>近年的文艺研究,总的看来是好的:生气勃勃,多姿多彩。方法上的多元化、多角度、多层次研究,尤其令人鼓舞。“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”,往日的萧索景象已荡然无存。然而走马灯似的急急旋转,此起彼伏的热风热源,又似乎意味着根基不牢或航向不明。曾经热闹一时的东西常常如过眼烟云,瞬息不见,比“昙花一现”都要短促。于是有人对新时期的文艺研究概括成两句话:西方和苏联半个多世纪的批评史在中国的高速度重演。大量浅尝辄止的模仿或生搬硬套,淹没了为数不多的严肃认真的研究。这,却又是令人忧虑的。过去盲目学习苏联,造成庸俗社会学和“左”倾教条主义

简介：把《论语》放在他者哲学的语境里分析，可以展示出一个不同于主体性哲学的解释学视角，挖掘出孔子儒学中另一重可能的意义域：即孔子儒学中存在着他者哲学的向度。狭义地说，《论语》中的他者有三类范型，即师友、父母和圣人，他们分别属于差异性的他者、无限性的他者和理想性的他者。从他者哲学的视域看，“我”与他者的关系是《论语》思想的基本模式。

简介：科学哲学在20世纪的演变可归结为“在转向中的运动”，即以“语言学转向”、“解释学转向”和“修辞学转向”等为基点和中枢的生成和发展。21世纪科学哲学发展的可能趋向主要在于：“后现代性”趋向、“语境分析方法”的运用和“语境论”科学实践观的建构。

简介：在当代历史条件下,解放思想仍应成为时代的主旋律。为了更好地解放思想,必须合理解决这样几个问题:一是预测方法、比较方法、思维方法、操作方法的转变;二是由“旁观者”到“参与者”、由“谈论者”到“行动者”、由理想主义者到现实主义者的角色转换;三是正确地把握解放思想的“度”,即在实事求是的原则基础上优化人与自然的关系和人与人的关系。

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简介：西晋张华所撰《博物志》既是博物志怪类小说的集大成者又是博物志怪类小说的终结者，其哲学思想在汉谶纬神学与魏晋玄学的影响下体现出天人合一、重视实践、神秘主义等倾向，成为研究魏晋哲学思潮不可或缺的重要资料。

简介：素质教育是我国80年代教育改革实践中提出的一个重大课题。它不仅是对当代升学教育模式的发难和改造,而且也是对本世纪以来国际教育改革大潮中应运而生的智能教育、生计教育、个性教育、人格教育的综合和扬弃。然而,在我国的教育理论界,对素质教育的内涵、特征及其模式的界说却歧义丛生。由于一种新的教育模式,必须有自已的教育哲学思想,所以,素质教育作为一种教育模式,需要构建教育哲学层面上的素质

简介：自1988年秋季开始,我们在马克思主义原理的教学中,有选择地结合讲授了《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、《谈谈辩证法问题》、《唯物主义与经验批判主义》、《关于费尔巴哈的提纲》和《国家与革命》等哲学原著的部分章节,

简介：公元前550年,一个风和日丽的下午,在南意大利小城克罗托内的一座空旷的大屋子里,正在进行着一场场面激烈的争论.站在屋子中间的,是一位中年智者,围绕在他身边的,是一群青年学人.