简介：本文以具有原始性唯一性的第一手资料徽州民国元年到民国三十八的土地卖契为根据,论证了上手契在民国期间并没有注销作废而退出法律领域.

简介：

简介：黄山市所在的古徽州,在其自身的发展上经历了三个重要的历史阶段。大约四五千年以前,先民在这块土地上“火耕水褥”、“饮稻羹鱼”,他们“勇悍尚武”,“依山阻险,不纳王租”,被称为山越阶段:西晋迄南宋,徽州人勤于农耕,衣冠古朴,崇儒重教,尚气好义,严宗族,尚仪礼,东南邹鲁,义风昌盛,人称新安阶段;南宋以后,特别是明清时期,徽人“寄命于商”,艰难创业,业绩辉煌,富甲天下,人文荟萃,一度繁荣昌盛,成为中国封建社会后期的一个标本和缩影,是为令世人瞩目的徽州阶段。

简介：<正>去年夏天,邓小平同志来黄山时,在听取了汇报,分析了山区的长处和短处后说,要解放思想,开动机器,广开门路,增加收入,使徽州山区先富起来。并希望徽州将是全国最富的地方。这是否能够作到呢?实践正在作着肯定的回答。现在,徽州山区的经济开始活了,特别是人们的思想活了,对于多年来认为天经地义的事也敢于问个为什么了。而比较集

简介：水彩画自传入中国起,就力图借鉴中国传统绘画的表现技巧,并吸收中国传统美学意境、气韵等思想,以意构形,以意生色,以意造境,形成了富有中国特色的意象水彩画风。其中徽州水彩画家凭借徽州传统民居建筑独特的建筑特色与文化内涵,以及徽州独有的文化传统,并蓄诸家美学意蕴,完善水彩语言,形成了兼有抽象元素,而又独具一格的徽州意象水彩艺术。

简介：太阳终于收拾好最后一片晚霞，悄悄地落到了远山的背后，留下又一个重复了千百年的相同的夜。夜空下，月色如水，和风轻吟，四下里一片寂静．田畦里传出的几声蛙鸣正在喃喃地述说着只属于这片土地的故事。

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简介：摘要：马头墙是江南传统民居建筑的重要特色。形态灵动优美，与徽派建筑白墙相衬，白墙青瓦典雅大气。除了其外形特点外，作为徽派建筑不可或缺的一大特色，马头墙还起到了隔音，防火，降温消暑防风御寒等作用，体现了古人的建造智慧，更是徽派传统民居的一大文化标志。

简介：《徽州文书》第二辑收录了安徽大学徽学研究中心特藏室所藏的谢氏家族会书17份，保存了谢氏家族成员参加17个钱会的情况。本文通过对这些原始数据进行计算统计，分类将参加钱会的会首及会脚的款项收支情况以及获利多寡进行分析，并对钱会的性质进行探讨。

简介：明清徽州契约文书中含有大量方言口语词，具有十分重要的词汇学、方言学、辞书学价值。运用辞例归纳法，考释徽州契约文书中10则方言口语词，补充大型语文辞书《汉语大词典》编纂之缺失，并为近代汉语词汇、徽州方言等研究提供参考。

简介：明代中后期文坛上,作为与李攀龙、王世贞鼎足而三的作家汪道昆,其散文内容十分丰富,涉及到日常生活和军国大事等方方面面。从文体角度分类,可分为序跋、传状、碑志等。汪道昆散文一方面反映了徽文化对他的影响,另一方面也反映了明代中后期文坛的创作情况和社会生活状况。

简介：一民国时期上海的茶叶市场体系上海是中国近代首屈一指的茶埠，肩负华东茶叶出口和华中茶叶转运复出口的重任（陶德臣：《上海开埠与近代上海茶市》，《古今农业》1999年第2期）。依托华茶出口发展起来的上海茶叶市场，以服务出口贸易为核心，形成了包括茶叶、茶户、内地茶号、茶栈、茶行、茶厂、购茶洋行、茶叶店等在内的完整的茶叶市场体系。

简介：我在俄罗斯列宾美术学院学习的时候，接受的主要是俄罗斯古典主义的油画训练，经常看到的也主要是饿罗斯绘画史上的古典主义杰作。就像我们在介绍俄罗斯油画艺术时重点描述的巡回展览画派的代表作品一样，淳厚的笔触，浓重的色调，华丽的色彩，把俄罗斯文化艺术和俄罗斯民族那种厚重的深情表达得极为准确和妥帖。当我用油画笔和油画颜料开始创作时，我也极力把饿罗斯式的训练方法在作品中表达出来。因此，在我的人物和静物作品中，很明显地可以看到俄罗斯油画技法训练的痕迹。

简介：《贸易须知》是清代流传最为广泛的介绍坐贾经营知识的商业书,新发现的徽州抄本是其早期版本,不仅保留了其他版本缺失的条目,而且还保存了其他版本缺失甚至改动的重要语句,维护了原作之意的完整性,对于《贸易须知》的版本研究意义重大。

简介：作为地方文献，家谱是记载家族中发展重要情况的历史文献。家谱中的体例更是家谱中的灵魂和核心，体例的变化和发展，对家谱和社会的影响是巨大的。明代徽州家谱中的体例所表现出来的特征更是具有代表性和可研究性．

简介：清代徽州盐商在与其他地域商帮竞争时一致对外，然而常因销盐区域、销盐定额和行销方式等在其内部形成种种利益纠纷，并进而涉讼公庭。由于管理运盐销盐的机构在地方官府以外更有盐运司和纲盐局等，利益关注点不一，使得销盐诉讼较之一般民事诉讼甚至商业诉讼要复杂得多。

简介：用真诚的个性敏锐地感受事物，是画家进行艺术创作时的重要精神活动，这需要用艺术家自身的思想、阅历、文化、学识等修养铺垫，不断提升这方面的感觉显得尤为必要。画家对生活的细心体味，与事物的情理沟通，及时转化思维的定式，清理内心积淀的混浊，才是对艺术怀有诚信的真实表现。“感受徽州”是基于这样的一种追求。

简介：“通经致用”或“经术致用”是中国传统儒学的普世价值取向。明清时期的徽州学者因艰难生活的磨砺，必须对生存之道所必备的“艺”和“术”做到最基本的掌握和运用。而这种先“术”后“学”的治学路径，使得他们必先通晓小学、历算和礼仪之学，甚至专力于此而成为经学家和科学家。他们以经术致用的态度与方法来应对人生问题,充满着深切的人文关怀。

简介：运用文献资料调研、逻辑分析等方法,对存在于徽州的地方戏曲——目连戏和徽戏中的武艺表演及价值功能进行探讨,表明在徽商广蓄家班之际,安徽沿江一带包括古徽州的地方戏事开始兴盛,相对闭塞的地理环境和结社赛会必演戏是徽州目连戏和徽戏等长期存在的原因之一。徽州艺人勤学苦练,武功突出,武艺表演的难、险、惊、奇功夫丰富了徽州戏曲舞台表演艺术,传承了徽州武术文化,并具有伦理教育和娱乐身心功能。

简介：徽州，简称“徽”，古称歙州、新安。徽州下辖一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在现歙县徽城，前四个县现属安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。徽州的历史往上可以追溯新石器时期。境内的新洲、下冯塘、桐子山等遗址考古发现，这里的文化相通于越文化。