简介：历经社会的变迁,历史的演变,尤其是'文化大革命'的破坏,徽州古民居中仍然保存着大量的楹联,这是十分罕见的,更是难能可贵的。目前在民居旅游资源深度开发的今天,古村落的整体形象和古民居的建筑艺术,得到了应有的重视,而古民居的楹联文化却重视不够。作为世界级的旅游胜地,面对的不仅是全国各地的游客,而且还有世界各国的游客,所以有必要对徽州古民居的楹联文化,作一番系统的审美。一、古民居楹联的地方特征

简介：去年岁末，从联合国教科文世界遗产委员会传来消息，中国申报四个项目被认定符合世界文化遗产标准，被批准列入《世界遗产名录》。这次中国申报四个项目为都江堰－－青城山、龙门石窟、明清皇家陵寝、清皖南古村落。而其中以居民跻身这次世界遗产名录的，系以皖南黟县西递村、宏村为代表的徽州古建筑。

简介：摘要：本文从徽州文化及徽州民居的历史背景出发，结合徽州儒家文化与山越文化融合的特点，通过对传统汉族民居与徽州民居在空间、结构、功能与构件处理方式上的对比分析，探讨了传统儒家礼制对徽州民居空间构成的影响及文化融合对徽州传统汉族民居空间构成的改变，分析了传统徽州民居独特的聚落文化。

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简介：徽学研究从其发端、拓展到进一步深入，均以新史料的发现，整理与利用为其前提。唐力行教授新著《徽州宗族社会》一书正是传承并体现了徽学研究的这一整体趋势及其学术传统。该书结合传世文献及田野调查所得，透过具体的微观研究分析宏观的社会结构，为我们系统展示了明清以来徽州宗族社会的生活画卷。尽管对于书中的某些史料与观点仍可见仁见智，但整体而言，该书已足当为20世纪80年代中叶以来徽州社会史研究方面最为重要的成果。

简介：今年春节我是在故乡江西婺源虹关度过的。有一天村委会詹成元主任,拿了一本《上海消防》给我看,并说:这是在上海服装厂打工的女儿寄给他的。他女儿无意中看到《上海消防》今年第一期上有一张照片是自己老家门口的街巷,她奇怪极了,我老家门口的照片,怎么登在上海的刊物上?仔细一看,其他一组照片都是我们虹关的,顿时高兴得叫了起来,这是我的家乡！这是我的家乡！专程寄了一本回家,却让我这个不速之客见到了。仔细一看《上海消防》“架雨轩丛谈”栏目中,李俊先生写的《徽州古民居消防探源》一文,讲的就是我们老家那一带的乡村建筑。我一连读了三遍,倍感亲切。作者对我们虹关,怎么了解得这样详细,并且把我们

简介：很多时候，人们对某些物象记忆的反应之快被形容为一个词叫做“条件反射”，这常常发生在高频率的重复一件事之后，使两样本没有联系的事物联系在一起。

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简介：古徽州历史悠久,历来以商贾众多、文风兴盛而蜚声海内外。徽商的发展,繁荣了文化教育事业,造就了新安理学、新安医学、徽州朴学、新安画派、徽州版画、徽州篆刻、徽州建筑等徽州文化。徽州砖雕就是在这样发达的徽文化大背景下逐渐形成和发展起来的产物,是徽州古建筑装饰艺术的重要部分。

简介：我国是一个多民族国家,各民族的历史背景、风俗习惯、审美等也有所不同,从而形成了多样化的地域文化。徽州壁画是徽州艺术中的一朵奇葩,其拥有着悠久的历史,是徽州文化艺术的核心,也是我国传统建筑艺术研究的重要内容。本文分析了徽州壁画的历史成因与历史价值,并从造型特点、艺术风格与内容寓意三方面探讨了徽州壁画创作的艺术特点。

简介：徽州商帮的生财之道·姚展雄徽州商帮是我国明清时期形成、发展的十大商帮中活动范围最广、经商能力最强、从贾人数最多的一个商业群体，对我国近现代社会的商业活动有着巨大的影响。作者从历史的角度给我们介绍了徽商的发展特点及一些经营经验，对现代商人来说，不乏借鉴...

简介：黄梅戏《徽州女人》在合肥、沈阳、北京等地上演以后,出现了大相径庭的多种解读,归纳起来,大抵有以下六种.解读之一,认为这出戏的意蕴很深,剧中没有一个封建礼教代表人物,“女人”及其周围的人都是好人,但又都笼罩在封建礼教的阴影之中,自觉或不自觉地用封建礼教规范自己的行为.正如思格斯所说,在阶级社会中,统治阶级的意识往往也就是

简介：徽州木雕的装饰处理,　　徽州木雕的艺术价值,（二）以山水为素材的木雕　　以山水为素材的木雕

简介：随着观念的更新和文学史内在逻辑演进的需要,古代女性文学的研究已然成为新世纪学术界一个引人注目的亮点。以近年来学界对明清时期徽州女性诗词创作的研究为例,系统地梳理其研究情况,可以略览其中几个显而易见的研究特点。

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简介：文章具体介绍《徽州学概论》一书编撰出版的经过、主要内容和特色,该书的出版在徽州学研究进程中的意义。

简介：文章通过对华夏狮子的艺术形象的描述、分析、比照,揭示了＂徽狮＂所蕴涵的精神内质——儒家和谐之道,指出这种精神内涵的当代价值。

简介：<正>佃仆制是我国明清时期租佃制中的一种形式。徽州是佃仆制的盛行地区之一。这个问题,我在拙作《明代徽州佃仆制考察》一文中已作了初步的探讨。最近,我又看到了一些新资料,结合有关佃仆制的某些论著,引起了我的一些思考,觉得有些问题仍有进一步阐述的必要,不同的看法也尚待进一步讨论。本文就是上篇拙作的补充论述。由于所见资料有限,理论水平不高,偏颇、谬误在所难免,希望得到同志们指正。

简介：陈栎是元代徽州的谱学家,他常与曹泾共同探讨谱学。他的谱学思想主要体现在《陈氏谱略》之中,在家谱的功能、书法、体例上都有自己的认识。此外,他有较强的历史意识,特别是历史的借鉴思想,在《本房先世事略》中,重视对本房历史进行有意识的总结。

简介：徽州板凳龙是徽文化生态保护区典型的传统舞蹈类非物质文化遗产项目。＂非遗＂保护工作开展近十年来,徽州板凳龙为代表的传统舞蹈类非遗项目的保护工作取得了较好的成绩,但也面临着许多的困境。目前,在全国非遗保护工作深入开展的背景下,必须从坚持＂原真性＂原则、提升群众的文化自觉意识、增强传承主体的文化自信、落实整体性保护方法等方面入手,徽州的板凳龙及其他传统舞蹈类＂非遗＂项目才能较好地得到保护和传承。