简介：2017年底,教育部印发了《普通高中课程方案和语文等学科课程标准(2017)》,全面落实党的十八大明确提出及党的十九大进一步强调的“落实立德树人根本任务,发展素质教育”的要求。加强中华优秀传统文化教育是这次课程修订的重点之一,各学科结合自身特点,丰富充实相关内容。其中,语文课标最突出,中华优秀传统文化方面的内容贯穿必修、选择性必修和选修各个部分,不仅内容更全,分量更重,而且将原标准“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵推荐篇目”,推荐篇目数量也从14篇(首)增加到72篇(首),提高了学习要求。为助力广大高中师生更为深刻地理解相关诵读篇目,《文化大观》特开设“聚焦高考古诗文”栏目,定期邀请国内知名国学专家进行深入讲解,以期助益广大师生准确把握中华优秀传统文化的精髓。

简介：语言的形式和意义及其二者之间的联系，皆是人们约定的结果。这是语言的契约本性，它构成了语言社会秩序的本质。语言的契约本性决定了语言的发展必须遵循民主契约的原则。试图通过探索语言和契约之间的内在联系来阐述语言从产生、发展到运行等诸多环节所蕴含的契约性。

简介：摘要二十一世纪的教育重视人的发展，要求现代教学不仅传授知识，而且要促进学生的情感表达、传递和养成。应时代的呼唤，在语文教学中进行情感教育是必要而迫切的。

简介：《论语》中多是以琐碎而见大处,然而在此种琐碎之间,尤见真知。《论语》中不乏孔子对法律、政治的认知,而这些思想在儒家成为正统之后,对之后中国历代的法律思想,产生了深远的影响。文章试从《论语》入手,对孔子的法律思想进行一个初步的整理和探析。

简介：大家好，我叫王森屹，是一名一年级的少先队员。我的座右铭：吸取别人的优点。从小妈妈就告诉我要取长补短，其实我以前从来都不明白这是什么意思。

简介：有人说：半部《论语》治天下。从这句话我们可以看出《论语》在我们民族文化当中的地位。《论语》记载了孔子及其弟子的言行，其思想博大深邃。同样，孔子的话语对加强师德建设具有重大的意义，值得我们借鉴。

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简介：孔子是一名伟大的思想家，传说他有弟子三千人，其中最出色的有72人。《论语》中记载了孔子和弟子们的生活言行。对于历史学家而言，《论语》拥有重要的史料价值；对于文学家而言，《论语》的记录本身是十分精练出色的文学作品；对于政治家而言，《论语》充满了以人为本的政治思考．而对于像笔者这样的教师而言，从《论语》中所读到的正是古人在教育方法、

简介：情感教育是完整教育的不可缺少的一部分，而语文课程先天存在着进行情感教育的优势，这是由其课程性质、教材特点以及课堂要求决定的。在语文教学中进行情感教育的价值在于：有利于全面落实教育目标，有利于学生对文章的领悟，有利于学生个性的发展，有利于提高学生学习语文的兴趣。语文情感教育有四个基本原则：工具性与人文性相结合、乐情性与冶情性相结合、接受学习与探究学习相结合、文本学习与生活体验相结合。

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简介：做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。但仅有这个是不够的，孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。

简介：自党中央提出建设学习型党组织后,各级都在大抓党员干部的学习。民兵预备役部队也不甘落后,学习氛围渐浓。但学习是有科学态度和科学方法的,缺乏科学的态度和方法,学习就可能事倍功半。近读《论语》,发现有很多治学之道,现择选几条,供大家在学习中参考借鉴。

简介：摘 要:《论语》是儒家学派的经典著作之一，它涉及到了人类生活的诸多方面，许多篇章谈到做人的问题，君子人格的塑造，以及关于学习、教育、务政、治国安邦，甚至有关中医等方面的问题，涉及社会生活面极广，因此它的语言极具研究价值。本文将对《论语》中出现的否定副词进行归纳探究，从而对它进行一个全面的、系统的认识，这对上古汉语否定副词用法、副词意义及上古否定副词对中古及近代汉语否定副词的影响具有重要意义。

简介：君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》）。就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。

简介：《论语》的语言既继承了前代语言发展的成果,又吸收了当时的口语,是春秋末期语言的典范.考察《论语》中的同义词,可以从一个侧面透视春秋末期语言发展的概况,并探索其发展的轨迹.《论语》的篇章虽然都很短,但也运用了较为丰富的同义词.从《论语》对同义词的运用中,我们发现两个值得注意的问题:一是同义词和近义词界线比较清楚;另一是词义存在同

简介：读《论语》偶有所感,辄写成短文,算不得什么学术,愚者一得而已。兹选数则,以求方家哂正。一、美质的人性观孔夫子一辈子做的最本行的事是整理经典,并以之教书育人。就如《诗经》,孔子说《诗》可以兴、观、群、怨。诗可以表达怨恨（怨）,群体间可以借之联络感情（群）,读诗可以了解社会（观）,还可以兴发生命（兴）。《诗》有认识世界、表达情感、美育心灵的诸多功能。

简介：本文对杨伯峻在《论语译注》中把“吾斯之未能信”的“信”解释为“信心”提出了不同的意见．认为“信”是“伸”的假借字；考察了历史上对“敏于事而慎于言”的“敏”的解释，认为“敏”应该训为“勉”，是“努力、尽力”的意思。

简介：《论语译注》一书是杨伯峻先生研究《论语》的经典之作,对于文中的词语,前贤已做了大量的考释工作,但白玉微瑕,仍然有部分词语的考释值得商榷。文章在前人研究的基础上,撮其三篇,《八佾篇》'郁郁乎文哉'、《里仁篇》'观过,斯知仁矣'与《公冶长篇》'夫子之文章'、'不可得而闻也',等进行辩证考释,以求证于方家。