简介：＂宗教经典翻译的理论与实践＂学术研讨会由广州大学比较文化研究所巴哈伊研究中心主办,中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊研究中心、兰州交通大学外国语学院英美文化与翻译研究所、全球文明研究中心与新纪元国际出版社协办,于2012年5月12-13日在广州举行。来自全国各地40余名研究者参与了此次研讨会。本次研讨会是一场小型紧凑、讨论问题比较集中、学术含量很高的会议。

简介：夫明白于天地之德,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐。

简介：律宗是研习与传持佛教戒律的宗派。随着印度佛教传入中国，佛教的律典(十诵律)、(四分律)、(摩诃僧祗律)、(五分律)也相继在中国翻译流传，这些律典都属于小乘律。南北朝时代开始出现以大乘教义来阐释小乘律的律学研究潮流，到了隋唐时代蔚为大观，形成中国化的佛教宗派——律宗。律宗形成以后，向全国传布，福建也不例外，现试阐述之。

简介：

简介：古代对道书进行著录的，主要是两种类型的目录，一是道教学者或是道教徒使用的道书目录。二是综合性的书目。两者对道书的分类是完全不同的，下面分而述之。

简介：古代泽州的弥勒信仰源远流长,以青莲寺为中心,主要表现为弥勒上生信仰,是泽州佛教僧众净土信仰的主流。而其最流行时期主要在中唐和金代,其流传与唯识学在泽州的弘传关系密切,唐代的弥勒信仰还受到法华信仰的影响。弥陀净土信仰则主要在俗家信众中传播,以青莲寺和松岭寺来看,金明昌、泰和以后方始流传。

简介：<正>概述圣经正典之外的文献,形成于两约之间,构成了犹太文学总体中为数不多却极为重要的一部分。当时的犹太人受到希腊异教文化的影响,而后罗马军队入侵带来的压迫。[1]这些文献多数是宗教及政治反抗运动的结果,对之后的犹太教和基督教,甚至今日影响甚大。笔者试以典外文献的定义及范围、教会历史上的沿革、文献所包含的神学思想及其影响等方面简单阐述旧约典外文献。

简介：巴哈伊信仰的经典异常丰富，可谓汗牛充栋。中国学人百年来将其最主要的经典已经译成中文，对部分海内外华人产生了一定影响。巴哈伊经典翻译有着自己独特的原则和术语体系，在不断探索的过程中，已经形成了某些稳固的传统，但在很多方面仍需继续探索，汲取其他经典翻译的术语和经验，努力追求信、达、雅，以提升其传扬圣道、灵性教育和改造世界的功能。

简介：灵岩山位于苏州城西西南方十五公里木渎古镇，因为以前其山多石，犹如灵芝状，故山名灵岩。相传吴越春秋时期，吴王夫差曾在灵岩山建馆娃宫与越国美女西施在此寻欢作乐。东晋司空陆玩曾居此山，因闻佛法，舍宅为寺，是为灵岩道场之开端。南朝梁武帝天监年间，西域梵僧智积来寺开山，武帝赐匾额智积菩萨显化道场。宋初改为秀峰禅院，

简介：隋唐是中国佛教的成熟时期，同时也是中国佛教史上最辉煌的时期。作为其标志是三论宗、天台宗、华严宗、慈恩宗、净土宗、律宗、密宗和禅宗八个中国式的大乘佛教宗派同时并立，交相辉映。佛教史上称之为“八宗分立”。华严宗则是其中影响深远的一个宗派。僻处东南沿海的福建，华严宗的流传情况又如何的呢?以下就此作一番阐述。

简介：佛教传入我国之后，随之有大量佛教经典传入我国。为了使这些梵文经典能够在中国得到广泛传播，有很多国内外高僧花费了大量精力将梵文经典翻译成汉语佛经。但由于佛经常常晦涩难懂，于是就出现了很多专为佛经作注疏的高僧。经过高僧注疏之后的佛经，方便了学佛者的修学和理解。

简介：满文是满族以及满-通古斯语族中其他一些没有自己文字的民族曾经使用过的文字.满族作为清代的统治民族,在历史舞台上扮演过重要的角色,满文也因此成为有清一代官方的正式文字,即所谓“国书”.这对满文及满文文献的发展起到了至关重要的作用.

简介：尊敬的各位专家、各位学者，尊敬的雷雨田教授：首先我代表广州大学人文学院祝贺我们这一次的研讨会顺利的召开!感谢我们诸位专家，我知道有人是从非常远的地方来的，包括国外，还有我们中国港澳地区，以及国内兰州、北京等地远道而来的各位学者和朋友。过去我们讲不远万里，而大家不远千里来到广州。感谢诸位的光临。

简介：佛教当中净土信仰为一大源流。这一源流与印度佛教关系如何呢?我们不妨看看。佛国净土，十方上下都有，大约地说有阿弥陀佛净土、阿闪佛净土、药师佛净土、弥勒净土、文殊净土、唯心净土等。

简介：文殊菩萨是大乘佛教的首席菩萨，那么，关于他的佛教经典有多少？是什么呢？按印顺法师《初期大乘佛教之起源与展开》第二十一章第一节说：“佛为文殊说的有4种；以文殊为主体或参加问答的有8种；文殊所说部分者有3种；以经文体裁长行或偈颂诵出的：以文殊为主体的有3种；文殊所说一部分的有11种、以神咒的有3种；文殊未参与论议，也被提到的有42种，共计74种。”

简介：中国与天竺在古代为千山万水所悬隔，地理上的差异不可谓不大。古代从印度采中国弘法的僧人，中国往西天去的求法僧人，经历多少艰难险阻，才能将佛陀的教法传递开来。他们中间有多少人在离开本土去往他乡时，就已经踏上了一条不归之路。这中间有多少痛苦和危险都没有记录下来，因此易为世间凡夫忽视。本刊在这里单挑一点说来最不足道的困难向读者介绍。

简介：在《观无量寿佛经》中，记载着韦提希因佛神力得睹阿弥陀佛圣容的故事。韦提希为中印度摩揭陀国频婆娑罗王的王妃。生一王子名阿阁世，因受提婆达多怂恿，将父王幽闭于七重室内，禁绝饮食，企图将他饿死。

简介：北方邦属于印度人口最稠密的一邦，这里居住着印度全国16．2％的人口。北方邦的面积在印度居第四位。她是最为历史悠久的邦，印度教的两条圣河恒河和与亚穆纳河环绕着她，因之她是印度教的著名圣地。北方邦在印度政治、教育、文化、工业、农业以及旅游方面都举足轻重。

简介：我国古代的对外活动中,通商贸易是一个主要的内容,另一个主要内容,则是佛教中僧人的往来海外,这两者构成了古代海外交通史的主要部分。古代对外交往中,僧人的活动占有相当大的比例。中外僧人或海路、或陆路,或求法、或弘法,往返于中国大陆与海外诸国之间,他们的动机或目的尽管是源于宗教信仰,但不管在客观上,还是在主观上都为古代中外经济、文化等方面的交流作出了贡献。同时,他们还留下了大量的文字记载。研究古代海交史,就不能不注意古代僧人的对外活动,不能不借鉴他们所留下的具有重要史料价值的记载。佛教起源

简介：希腊文叫ⅠⅩθRS“鱼”，Ⅰ代表耶稣，Ⅹ代表基督，θ即天主，R是圣子，S是救世者。