简介：从哲学层面考察，中国古代休闲思想发端于道家。老子的“道法自然”、“虚静”、“无为”，庄子的“安时处顺”、“无待”、“逍遥”、“物物而不物于物”均是这种生存智慧的精妙表达，代表了当时人类最高的休闲智慧。这种休闲智慧在儒道互补的中华人文发展中一脉相承，深刻地影响、启发了古代乃至当代国人的生存智慧。

简介：摘要：道家文化思想是我国传统文化思想的精髓所在，最早可以追溯到春秋战国时期。在当时，老子将过去先贤的智慧总结到一起，形成了道家思想的精华，并且构建了一套较为完整的道家文化思想体系。对于哲学，客观世界以及宇宙万物进行了总结。本文通过对汉画作品的分析来阐述其中所蕴含的道家文化思想，从而实现对我国传统文化的解读。

简介：文化旅游已成为当前旅游业发展的新趋势。安徽省拥有丰富的道家文化资源,如何合理的开发、利用道家文化资源,正逐渐引起业界的关注。但目前对于安徽道家文化旅游的研究仍很薄弱,研究内容目前主要集中在道家文化旅游资源的价值研究、道家文化旅游发展中存在的问题分析以及未来发展的对策研究等三个方面。从总体上说,目前安徽省道家文化旅游研究还处于起步阶段,在研究的对象、方法、思路上均存在不足,需要投入更多关注的目光。

简介：摘要：道家文化经历了上千年的杂糅流变，形态复杂。从古至今，道家对于中国人心理结构的形成亦或是中国文学的创作所起到的重要作用是我们难以忽视的，本文从道家文化内涵入手，分析其对中国现当代文学创作的影响。

简介：元杂剧中通过美化神仙和道教境界的方式来否定现实人生的剧本可称之为神仙道化剧。儒家和道家政治思想和政治精神就作为社会政治和人生理想的传统而被后来人分别继承发扬。元杂剧在对这两种文化精神的体现和发扬中，更倾向于道家人文情怀。道家情怀展现在文学中，常常体现为自然潇散的人生形式和超然忘我的人生境界，以及由此化生出的混同自然、任性无为、超然不受物累的生命态度，这一倾向在神仙道化剧中体现更突出，而许多人神恋爱方式的剧作所表达的倾向则大多是绝意尘世归依自然，其中主要是对自然的美和隐逸生活加以称赞并通过这赞美使人世的繁华暗然失色。

简介：老子讲“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”（《道德经》第四十章。下引只注章数）“反者道之动”体现了道家的基本思想。在道家看来，任何事物都是在对立关系中造成的，正是“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（第二章）。因此观察事物不仅要看到他的正面，

简介：一、基础知识1．作者情况在中国文化史上，出现过这样一位巨人：他既是深邃哲学星空中耀眼的一颗明星，又在瑰丽艺术园地里绽放异彩，他就是具有哲人与诗人双重身份的庄子。

简介：在中国传统哲学体系中,道家哲学与山水之间潜藏着一种深层关联。从老子的＂道法自然＂＂上善若水＂中山水的出场,到山水成为庄子实现＂逍遥游＂的媒介,再到魏晋道家之＂性好山水＂促进了山水审美的独立,道家这种从自然山水中寻求生命意义与宇宙精神的思维路径,体现了中华民族的山水情怀与道合一的哲学精神,也为我们研究道家哲学展示了一个独特的视角。

简介：司马迁在学术思想上对先秦诸子都有批判和继承，但家学的渊源和自身的遭际使司马迁之文服膺于道家。道家思想是司马迁作《史记》的主导思想。《史记》在结构上以黄帝开篇，以吴太伯为“世家”之首。以伯夷为“列传”第一；在内容上对老子“无为”、“轻刑”、“寡欲”观的推崇，对道家唯物论、辩证法、变化因循等哲学观的继承和发扬都是司马迁崇道思想的反映。

简介：<正>说起魏晋,很容易让人联想到所谓"超然物外"、"飘逸潇洒"的魏晋风度,不过印象归印象,进入到学术研究领域,则往往会有不同的视角不同的评判,而这些又与研究者特定的问题意识紧密关联。如《世说新语》,其史学的"记言记事"的面目背后,就多少有着为当时或之后的士林

简介：在中国伦理史上,道家作为一个与儒墨相对立的学派,其思想经历了一个产生发展和变化的过程。我们说,老子是先秦道家的创始人,而老子以后,道家又分为两大流派,一是庄周所倡导的老庄流派,一是齐国道家所倡导的黄老学派。黄老学派后来与法家合流,形成了“黄老刑名之学”。我们今天所说的道家,一般说来,是指以老庄为代表的一派。这一道德观念的总的倾向是:以保存个人的生命,超脱

简介：中国传统思想与黑格尔为代表的西方哲学之间有着鲜明的基本原则性的冲突，即“不定”与“有定”的冲突。通过道家“不定”与黑格尔“有定”的比较，可以看出黑格尔“自规定”“自否定”的保守性，看出道家哲学拒绝一切规定的批判性与独创性。

简介：本文通过对道家"虚""静"境界的探讨,进而认识在对这一境界深刻理解的基础上,所涉及的虚静境界在艺术美创造过程中的重要作用.

简介：老子以“水”作为喻体来分析“上善”的具体表现,不仅从形而上的层面回归于道体的品性,而且还赋予了“上善”在现实社会中道的人格化。因此,对道家“上善若水”理论的研究不仅有助于对“玄道”本体的把握,而且还利于领会其为人处事的人生境界,为当代人类在社会的生存中提供一种可以借鉴的有效模式。

简介：

简介：摘要：在人的向度，“涤除玄鉴”、“心斋坐忘”、“澄怀味象”、“虚静”等观照方式和审美心胸，是艺术创作与欣赏的前提，也是培养深沉的思想、锻造伟大心灵的前提。拥有这样的心胸，才能拥有亲近自然的审美修养，感受到审美的重要作用在于给人精神上的解脱和怡愉，达到“物我两忘，离形去智”、“身与竹化”的主客交融的境界。除此之外，在工业化社会，人类和自然山水之间的矛盾愈发尖锐，如何发觉山水精神中的生态美学价值也是亟待解决的问题。

简介：摘要：道家是诸子百家中一个举足轻重的学派，在漫长的历史长河中深刻影响了中国文化，时至今日，依然有众多学者为之倾倒，并且尝试着从道家学说中汲取为人处世之“道”。然而，在《四库全书》中道家却被排斥为外学，并将其置于子部的最后部分，这其中的缘由反映了清朝初中期的社会氛围与学术思想。

简介：中国传统文化中蕴含着丰富的生态伦理思想资源，对其进行挖掘梳理将有助于解决当前我国生态环境问题在理念上的困境。中国传统文化蕴含着“天人合一”的和谐共生、尊重自然的固有规律思想、敬畏生命的人文主义思想等宝贵的生态思想精华。我国古代生态伦理思想为当代生态伦理学的发展提供了思想源泉。

简介：先秦道家（以老庄为中心）之休闲哲学,其核心在于关注个体生命在社会规训、政治压力下的保全与展开;全身成为道家休闲智慧的出发点与落脚点,道家由此建立起一套身体论的休闲智慧,安身以止贪欲,心斋以致真知;身之大患的解决,可以物化以忘俗形,可以逍遥游以自得：这二者可代表道家休身之具体策略。

简介：