简介：从其特征与价值、问题与保护及开发三方面对武陵地区非物质文化遗产研究成果进行了梳理.认为：武陵地区非物质文化遗产及传承人研究存在研究关注点不均匀、研究成果不够多元化、研究事项不够深入等问题,为今后进一步研究武陵地区非物质文化遗产提供参照.

简介：中华民族历史悠久,文化积淀深厚,具有丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产资源。但非物质文化遗产的传承创新不容乐观。亳州学院借助校企合作,联合培养、推进合作办学,科研协作、深化合作内涵,产学研用、合作深度融合,协同创新、引领合作升级,积极探索非物质文化遗产传承新模式,着力打造品牌文化,更好地开展非遗保护、传承、创新工作,弘扬、传承、创新优秀传统文化。

简介：纵观2017年全国中考试题,许多地区考查了综合性学习试题,这些试题可以分为四大类:校园生活类、传统文化类、读书学习类和热点新闻类。其中,传统文化类试题大约占四分之一,并呈现出两大特点:一是同时事热点相结合,如河南省、咸宁市、常州市均以二十四节气申遗成功为考点,考查了与二十四节气相关的试题;上海是以'世界博物馆日'为考查点,山东东营则以9月

简介：非物质文化遗产教育传承对中国文化遗产的保护具有重要作用,在非物质文化遗产教育传承过程中,需要建设一个系统性的“复合主体”.非物质文化遗产教育传承的“复合主体”是由非遗传承人、政府和文化事业机构、学校、企业和社会共同合成的一个有机整体,这些组成主体之间彼此互相依赖、联动互通,具有行动关联性.在非物质文化遗产教育传承过程中,“复合主体”充分发挥教育的作用,利用好地方非遗资源,资源共享,优势互补,从而完成非物质文化遗产教育传承创新.

简介：当前,非物质文化遗产传播存在传播效果不理想的问题,如何激发大众对于非物质文化遗产的兴趣和热情成为非物质文化遗产传承的重要课题.体验式传播能将非物质文化遗产文化内涵转化,融入体验的直观表现中,有利于非物质文化遗产在现代社会的“活化”.该文以漳州非物质文化遗产为例,探讨非物质文化遗产的体验传播路径和相应的保障措施.

简介：互联网＋时代,中国非物质文化遗产面临着社会转型期特有的复杂而立体的环境,非物质文化遗产传承人的传统传承路径也面临严峻的挑战.转变思维,主动适应时代特点,积极探讨互联网＋环境下的非物质文化遗产的新型传承路径是当代保证非物质文化遗产成功传承与发展的必然选择.

简介：2018“锦绣中华——中国非物质文化遗产服饰秀”系列活动将于6月4日至9日在恭王府举行,期间包括6晚11场专业服饰秀展演、2场群众体验的服饰秀以及3场论坛。其中11场以中国非物质文化遗产为主题的服饰秀展演,选取非遗在现代服饰中的应用实例,展现振兴中国传统工艺、非遗走进美好生活的盛况。

简介：彝族火把节的存在谱系大致有原生态、次生态、官办几种形态,原生态的火把节活动是以祭祀火神、祖先,驱邪祈福为核心,其次才是其他娱乐性的狂欢活动;火把节来源传说谱系中,原生态是祭祀神灵祖先英雄的传说及扑灭害虫、击退鬼怪的传说,次生态是对先贤死者的祭祀传说,最后是反抗天上人间的权利的传说;火把节非遗保护谱系分为申报非遗的过程、成为非遗项目后的情况、后非遗时代发展路径探讨几个方面.

简介：

简介：羌族作为中国最古老的民族之一,在历史的发展进程中创造了丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产。在中华文化新时期研究进程中,羌族的非物质文化遗产不仅是对羌族历史文化进行深入探究的重要依据,也是研究中华民族内部其他族群的历史文化、厘清中华民族优秀传统文化的历史渊源和发展脉络不可缺少的重要文化资源。羌族非物质文化遗产中蕴含着的大量尚待破解和利用的历史文化信息,都是构建新时期和谐社会先进文化的重要组成部分,值得加强学术研究和保护实践。

简介：施予式保护是当前非物质文化遗产保护普遍采用的方式。在徽州非物质文化遗产保护过程中,政府部门对政绩的需求和非遗传承人对文化与经济利益的需求逐渐演变成一场资源博弈。构建施予式徽州非物质文化遗产保护演化博弈模型,利用复制动态方程、系统相图和雅克比矩阵等工具,分析了政府部门和非遗传承人之间群体博弈局势的变迁原理,最后,基于演化路径分析提出了徽州非物质文化遗产保护策略,以期有效推动徽州非物质文化遗产保护工作。

简介：桂林漆器是桂林市传统技艺类非物质文化遗产项目,该项目在当今社会发展新形势下,正确处理了非遗保护中传承与开发的关系,在生产性保护实践中作出有益尝试。漆器传承基地在生产性保护实践中由自然传承转变为了社会传承模式,并成功地将桂林漆器打造成了本地文化品牌。桂林漆器所处的广西是个多民族聚居地,有着丰富的民族元素,其装饰图案纹样可分为几何纹、植物纹、动物纹、人物纹,将广西各民族元素融入漆器的保护性开发中,丰富了漆器的文化内涵,为相关行业提供参考。

简介：有这样一处所在。这里铭记大宋水军的最后一次胜利。让葡萄牙航海家凉呼“上帝指引他们到此”。汤显祖留下诗句,吴渔山在此刻苦学习,高剑父于此课徒。利玛窦、郎士甯、马礼逊等传教士纷纷在此登陆。中西文明在这里交汇融通四百余年!历史上,将这里称作“十字门”“濠镜澳”。这里就是澳门!

简介：释比文化是羌族文化的核心载体。释比是羌族优秀文化的核心传承人群。对于释比、释比文化的文化意义,目前学界仍然存在一定程度上的误读、误解。这些误读、误解造成了优秀民族文化保护、传承的困境,造成了羌族释比文化始终无缘申报为非物质文化遗产。基于羌族文化的语境,对于释比的理解有广义与狭义之分。释比经典存在白、黑、黄三类范畴。羌族的释比文化有着极其丰富的文化内涵与多样的文化形态表述,完全符合联合国教科文组织对非物质文化遗产的相关定义。释比、释比文化应当可以申报为非物质文化遗产名录,实现其可持续发展。

简介：在新媒体的影响下,武陵地区的非物质文化遗产走上传媒化的道路.新媒体虽然凭借传播形式多、传播速度快、传播范围广等优点在一定程度促进了武陵地区非物质文化遗产传播与交流,但亦导致其出现异化与同质化的现象.新媒体视野下,为了促进非物质文化遗产的发展,必须创新传播的形式和内容,整合非物质文化遗产的资源.

简介：对技艺类非物质文化遗产进行生产性保护早已成为学界的共识.企业是实施技艺类非物质文化遗产生产性保护的主体,对于技艺类非物质文化遗产的保护发挥着重要作用.以贵州茅台集团为例,对其通过生产来保护、传统酿造技艺的模式进行全面分析,得知茅台集团在通过生产实现对传统酿造技艺保护的同时,还积极通过私权来保护非物质文化遗产;在实现企业规模化、产业化的同时,较好地保护和传承了传统酿造技艺.然而生产性保护的终极目标还是保护非物质文化遗产,茅台集团仍需要进一步提高员工的非物质文化遗产保护意识,挖掘“非遗”特有的精神内涵,构建传统酿造技艺的法律保护体系.

简介：近年来,国家出台了一系列有利于优秀传统文化传承与发展的政策,传统文化的传承与发展得到了社会各界的高度关注。依托于丰富的非物质文化遗产,羌族地区大力开展了乡村文化振兴工作。四川省松潘县小姓乡埃期村举行的毕曼歌节便是非物质文化遗产与乡村文化振兴相结合的典型个案。它一方面促进了妮莎古歌在当地的进一步传承与发展,另一方面也引起了社会各界更加广泛的关注,极大地带动了地方文化与社会经济的发展。

简介：2018年9月13日,第五届中国非物质文化遗产博览会在山东济南盛大开幕。八大主题展区、五大活动板块,让观众近距离观赏“活态非遗”;“非遗社区行”“非遗校园行”“舌尖上的非遗”等活动多点开花,精彩纷呈;来自全国各地的优秀非物质文化遗产项目及传承人云集泉城,展现非遗精华……本届中国非遗博览会为广大游客和观众奉献了一场可视、可触、可感的,体验性强、互动性强、感染力强的文化盛会,体现了“见人见物见生活”的非物质文化遗产保护理念。

简介：省级非物质文化遗产合肥火笔画借火烙展现了传统文化的独特魅力,却因时代与社会变革等诸多因素,致使传统民间工艺品种及其制作技艺濒危失传。当代对非物质文化遗产传承除了传承人的个人力量,企业、政府和院校等社会团体单位理应担负保护传承的责任,共同形成合力运转非物质文化遗产的造血机能,突破传统的传承方式,有针对性且有效地解决非物质文化遗产逐渐没落的困境。

简介：2016年11月30日,中国申报的"二十四节气--中国人通过观察太阳周年运动而让世界形成的时间知识体系及其实践"列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。随着人类社会的快速发展,工业化和城市化发展进程不断提速,具有悠久历史的非物质文化遗产受到了不同程度的冲击。高校在进一步加强非物质文化遗产保护,继承和弘扬中华民族优秀传统文化,推进社会主义先进文化建设方面,应该充分发挥教育引导作用,在教学中融入非物质文化遗产的相关内容,进而推动民族文化的传承。