简介：陈十四信仰在畲汉两族的生活中扮演了重要角色,畲汉两族在陈十四传说的内容与陈十四信仰的形式上体现了同质性,但在陈十四传说的口述形式、记录文本以及民众对陈十四信仰的艺术展演上则表现出异质性.共同的心理诉求是畲汉两族对陈十四信仰趋同的重要因素;畲族对汉族强势文化的认同是畲汉两族陈十四信仰同质性的中坚力量;畲族民族意识的延续是畲汉两族陈十四信仰异质性的核心原因.

简介：畲瑶两族大多傍山而居,长时间生活在山区辽阔、溪流回绕、气候温和湿润的自然地理环境中,并在此基础上形成了独特而滞后的社会经济、鲜明而固化的民族意识、神圣而封闭的宗教组织、多边而开放的族际关系等人文社会环境,进而滋生出具有本民族特色的婚姻文化.因而,从自然地理环境与人文社会环境两个层面来探讨畲瑶传统婚姻文化类同性的形成条件,不仅可以揭示出两个民族婚姻文化的历史发展脉络,而且有助于更加深入地考察两族“同源异流”的历史关系.

简介：摘要体育教学应营造一种轻松愉快的情境，以情激趣，从而促使学生乐学、愿学、爱学。而通过恰当的情感教育，有利于教师更好地了解学生，关心学生，建立良好的师生关系，营造和谐的教学气氛，能激发学生学习各种知识和锻炼身体的积极性，对提高教育教学质量，培养学生的良好性格和健康人格，使之全面发展具有极其重要的意义。

简介：民元北大校长严复被迫去职，主要由两股力量促成：一为教育部的反严者，特别是次长董鸿秭、参事蒋维乔等；一为北大学生中的少数激进革命分子，以理科化学门的彭佛公为代表。严复在处理北大事务过程中与教育部之间产生的尖锐矛盾和冲突，是后者决心将其更换的主要原因；同时他吸食鸦片、作风散漫的毛病，也为新派人物所不能容忍；而他公然违背国务院通令和教育部照会、接受总统府顾问官兼职，则使其落炳于教育部，成为后者发难的契机。但由于严复得到袁世凯和绝大多数教职员、学生支持，教育部反严者采取了非正常手段，利用在报社服务、曾经造谣攻击过严复的彭佛公，制造了严复在前门车站“携烟被拘”的谣言，使严复吸食鸦片的隐私由一个小范围而曝光于天下，从而饱受攻击与非议，不得不去职。对北大而言，严复被迫去职不但是教育与学术上的失败，而且引发了学生同此后几任校长及教育部之间持续不断的冲突。

简介：摘要小学语文阅读教学应当努力兼具知、能、意、情等方面的综合培养，尽力实现综合整体效应，从而有效推进学生身心和谐全面发展。本文分析了阅读教学中的三种方法创设情境，引趣激兴；巧用评价，激活课堂；着力培养自学的能力。

简介：文章选取乌鲁木齐市三所幼儿园3-6岁共87名民汉幼儿和9名民汉教师作为调查对象,以行动研究的思路,运用文献法、案例法、经验总结法等方法,对激发民汉幼儿双语早期阅读的兴趣,培养幼儿良好的阅读习惯,提高幼儿的阅读能力进行了探讨。

简介：作为日本海军第一任＂水路部长＂柳悦之子,以贵族身份接受教育并获得日本天皇颁发奖牌的柳宗悦为何成为民艺运动的发起者？曾经具有强烈精英意识,认为＂大多数人都是跟随少数精英纵览世界,当今世界的很多人我都无法忍受＂[1]的柳宗悦何时又为何会将视野转向普通民众？为什么是柳宗悦以及其他知识分子而不是民众成为民艺运动的领导者？尽管近年来对于柳氏思想的中文论述日渐丰富,但若要为中国读者还原上述问题的原委,

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简介：民间信仰有协调人与自然，人与人之间关系的功能，在维系社会安定中发挥积极的作用。祷雨是协调官民关系和人与自然关系的祭祀活动。地方官员把祷雨作为解救干旱的重要活动，是拯救民众的爱民之举。祷雨的神祗有山神、龙王、海神、通远王、妈祖、岳帝爷、城隍、佛、仙等。民众认为，祷雨灵验乃山川神祗响应效灵，也是地方官员诚心祈祷感动天地而赐雨，于是“吏庆于朝，民歌于野”，送匾额答谢神祗，建甘雨亭、喜雨亭、灵雨亭或立碑颂德，以答谢官员。

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简介：摘要小学生在发展的阶段，养成良好的习惯对们以的学习、生活和工作会生极而的。因此,在新课正处身心快速他后将产积深远影响改的实施下,培养小学生良好的阅读习惯重.任道远

简介：“中俄横渡黑龙江活动”是黑河的品牌体育交流活动，自2001年活动开展以来，大批国内外游泳爱好者踊跃参加，促进了中俄两国体育文化交流，增进了两岸人民的友谊。随着这一独具黑河特色的对外体育文化交流品牌活动影响力的加深，2012年横渡黑龙江活动被黑龙江省体育局提升为省级群众体育活动，得到《人民日报》、《中国体育报》、新华网等众多媒体的报道和关注。

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简介：廖承志在当代中日关系的发展中是一位起过特殊作用的人物。中华人民共和国成立后，由于日本吉田政府追随美国，对中国采取了孤立、封锁和遏制的政策，中日两国之间处于隔绝状态。为了恢复、改善和发展中日友好事业，廖承志运用“两个区别”的对日方针，开启了中日民间外交，促进民间外交向半官半民外交的转变，为最终实现中日邦交正常化奠定了坚实基础，作出了重大贡献。

简介：贾思勰继承和发展了先秦两汉以来的人居环境思想与意识,家居植树为其集中体现。他在《齐民要术》中重点介绍了树种和植物,适合庭院种植的有：青桐、竹、梨、葡萄;院落四周适合种植的树种,分别为桑、枣、榆、白杨、茱萸、桃、胡桃、柰桃、梓、楸,井上宜种茱萸。以酸枣或榆、柳为树种,环院落植作园篱最令人称奇。家居植树是营造和改善人居环境的重要手段。魏晋南北朝时期家居种树实行较好,有赖其特殊的社会环境。

简介：随着新疆免费师范生教育政策的推进,民汉混合编班成为新疆高师院校一种新的教学模式.民汉混合编班教学模式在为少数民族同学汉语言学习提供有利条件、促进各民族学生之间的交流、增强民汉团结的同时也对日常课堂教学管理提出了全新的挑战.如何提高民汉混合编班课堂教学管理的实效性就成为一个亟须关注的课题.本文采用调查和访谈等研究方法,对课堂教学管理现状进行调查分析,并有针对性地提出相关建议.

简介：初到苏州，便有一城烟雨相迎。这座本应存在于画中的城市用自己最纯净的春雨为记者洗去途中的尘霜。当汽车驶过苏州老城区时，印象中的苏州园林式建筑毫无保留地展现在记者眼前，古典风雅、玲珑精致，这些历史遗留下的美让人动容。到达西交利物浦所在的苏州工业园区时，

简介：所谓“民艺”，即指鲁迅先生所说的“生产者的艺术”，是广大劳动者在日常生活中从实用和审美角度出发而创造出的艺术形式，亦称“民间美术”。它是宫廷美术、文人美术和宗教美术的母体形式。灿烂的楚文化几千年一脉相承，孕育了荆楚大地丰富多彩的艺术样式，包括一些形式多样、内涵丰富的民间艺术。