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  • 简介:[原文]秦孝公据殽函之固①,拥雍州之地②,君臣固守,以窥周室③。有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心④。当是时也,商君佐之⑤,内立法度,务耕织⑥,修守战之具;外连衡而斗诸侯⑦;于是秦人拱手而取西河之外⑧。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业⑨,因遗策⑩,南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡(11)。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦(12)。不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士(13),合从缔交,相与为

  • 标签: 《过秦论》 包举宇内 囊括四海 周室 陈涉 席卷天下
  • 简介:本文从语义、语法角度解析了“就”的用法并阐述了在维语中的对方法。

  • 标签: “就” 义释 译法 维语
  • 简介:<正>一、問题尚书是我国最早的古史,般庚篇又是尚书中比较可信而时代最早的一篇。(参看王国维古史新证)般庚时代距离现代大約已经有三千三四百年之久;“周誥殷盘,佶屈聱牙”,在韩愈当时已有此感;何况我们更后于韓愈千余年,读起来自然困难更多。般庚篇之所以难读,主要是由于古代语法词汇同我们现在习用的差别太大,倒不是由于什么古代文章意义深

  • 标签: 先王 盘庚 商榷 迁都 古代 民众
  • 简介:清代诗人袁枚,曾用四言诗的形式,写了三十二首(每首十二句)诗论,名之曰《续诗品》。这组诗论侧重于创作理论与方法的总结和探讨。披阅之下,觉得它言简而意赅,有许多精到的见解,很能给人以启迪。创作诗歌与杂文,形式虽异,而其理却处处相通,阅读之暇,曾随手把它作了,目的是让不懂古文的青年人也看得懂。之后,又觉得意犹未尽,便“借他人之酒杯,浇自己之块垒”,在“浅说”的名目之下,发一些议论,谈自己对为文的感受和见解。虽自知浅陋,但仍希望它对文事的繁荣能有

  • 标签: 《续诗品》 文章写作 袁枚 译释 理论与方法 主题思想
  • 简介:赫伯特·里德是20世纪英国著名的艺术教育家,本文阐述了他关于艺术教育的目的、儿童的自由表现、统整的教育策略和课程设置以及教学方法等方面的论述,并进行了客观的评价,指出其理论的合理成分对我国现代教育改革仍具有启示意义.

  • 标签: 赫伯特·里德 艺术教育 教育思想 课程设置 教学方法
  • 简介:从《典论·论文》的主旨和“文学自觉”的判断标准分析来看,曹丕的观点并设有完全摆脱儒家或经学学说,“文学自觉”也并非始于魏。考察文学自觉应更多地诉诸于对文学发展历程的考察,而不能以是否持有用或无用说为标准。

  • 标签: 文学的自觉 曹丕 《典论·论文》
  • 简介:舀鼎是闻名中外的西周巨器.此鼎出土的时期与地层未得明确,传说清人毕沅在陕西最初购得此器.①清代许多学者对舀鼎曾作过详略不等的评论与考释.建国以来,多数学者推崇郭沫若同志考释舀鼎,论者认为"郭老在鼎中发现西周存在奴隶制的证据."有的论者用很多篇页对舀鼎作综合研究.亦沿袭郭老考释舀鼎的基本观点.认为铭文记载,"公开买卖奴隶人口,必是当时还实行着奴隶制度的."②近几年,有的学者对舀鼎铭文再推敲而另立新说,不同意郭老认为西周有奴隶"买卖,五个奴隶价格为匹马束丝".提出舀鼎所载的"五夫"是"农奴的甿,"他们是"曶(舀)属下?在’野’的禄田中耕作的甿".③

  • 标签: 周室 束丝 综合研究 此器 孝王 禄田
  • 简介:古今“”即“的”即“琴徽”或“琴饰”者.均误也。确诂其义.“ ”即“约”即琴之“轸绒”。

  • 标签: 饰以 张以 约珥
  • 简介:《指南录后序》是民族英雄文天祥给自己的纪事诗集《指南录》所写的一篇序文.纵览全文,语出肺腑,言发心声,寄志抒怀,忠实地追叙了作者出使元军,被驱北行,中途脱逃,返回永嘉的曲折经历;历数作者展转淮扬,逐波江海,艰险危难,九死一生的种种遭遇;委婉地显示了作者临危不惧,临难不苟,威武不屈,大义凛然的英雄气概和民族气节;诚挚地表达了作者以身许国,国而忘身,矢志南返,志在光复的爱国抱负和爱国热忱.爱国主义精神如火花四溅,充满了字里行间;严正的民族立场似高山突兀,跃然纸上,昭示后人,激励来者,序文的思想光彩是经久而犹熠的.

  • 标签: 指南录后序 教学参考资料 学语文 爱国热忱 临难不苟 民族立场
  • 简介:翻译是家长期讨论的问题。许渊冲教授首先提出“发挥语优势”。英泽汉,即发挥目的语汉语优势;汉译英,即发挥目的语英语优势。那么,英语和汉语的优势是什么呢?这是本文论述的重点。

  • 标签: 译语优势 翻译 译学 视野
  • 简介:<正>臣字甲文作■或■,有两个主要意义。一为奴虏、臣仆,甲文中常见。一为举目而视,这个意义存在于合体字中。例如:■、■都以从臣,都有望的意思。■为人举目而望,■

  • 标签: 说文 少数民族 甲骨文字 屈服 主要意义 合体字
  • 简介:<正>有关旦字的形体结构,历来说法不一。举例如下:象形说此说流行的时间最长,自东汉许慎的《说文解字》开始.《说文》:“旦,明也,从日见一上,一,地也。”此后,高亨先生把“旦”字归入象形中的合体象形字(见《文字形义学概论》)。梁东汉先生认为“旦”字象太阳刚刚升起之意,是象形字(见《汉字的结构及其流变》)。会意说此说流行甚广,清代王筠的《文字蒙求》:“旦,从日见一上,一,地也。会意。”他是把“旦”归入会意中的“字之部位见意者”,即“日”的部位在“一”之上,表示“明”的意义。台湾学者戴君仁先生的《中

  • 标签: 甲骨文 形声字 象形字 金文 合体象形 说文解字
  • 简介:分析了“咎”字的甲骨文形体,认为“咎”字的初形为上从倒“止”下从“人”的会意字,“咎”字的字形义为天神降灾祸于人。《说文》根据“咎”字已有讹变的篆书去分析字形,认为“咎”字“从人各。各者,相违也”,不确。

  • 标签: 古文字 会意 本义 考释
  • 简介:在现代汉语中,"一"既可以充当实词或实词性语素,也可以充当虚词或虚词性语素.

  • 标签: 现代汉语 "一" 词性
  • 简介:论文从形、音、义分析“脘”的词源义,认为它与“宛”为同源词。“脘”的词义从“胃腔”一直引申发展,进一步可指心、心思。

  • 标签: 词源义 引申
  • 简介:“去”字是个多义词,在一些综合大字典和大词典中都列有多种义项,但该词在戏曲中的一些特殊用法,如表空间的用法等则不见涉及。借助戏曲语词资料,特对“去”字的表空间、表时间、表行为的趋向或持续及用作语助词、介词等多种用法和义项作了系统的补

  • 标签: 多义词 补释
  • 简介:“忽”有“偶”义,可翻译为“偶然”、“恰巧”,而《汉语大字典》、《汉语大词典》均失收此义。

  • 标签: “忽” 古汉语 词汇 翻译 词义