简介:摘要目的探讨浙江省义乌市6~12岁儿童超重及肥胖流行现状及相关因素。方法采用分层抽样法对义乌市市、区及乡村各5所学校6~12岁儿童500名(其中市属166名、区属168名、乡村166名,6~12岁各年龄段比例分别为54名(10.8%)、66名(13.2%)、70名(14.0%)、69名(13.8%)、83名(16.6%)、79名(15.8%)、79名(15.9%),进行体格检查和问卷调查,了解超重肥胖流行现状的影响因素。结果500名学龄儿童中,超重及肥胖检出率分别为12.8%(64/500)、11.6%(58/500);不同性别(男/女)(16.1%/9.0%,15.4%/7.3%)、父亲学历(小学及以下/初中/高中及以上)(25.0%/13.1%/9.2%,22.9%/11.2%/9.2%)、母亲学历(小学及以下/初中/高中及以上)(23.5%/12.9%/10.1%,19.6%/13.3%/7.7%)、居住地(城市/农村)(18.6%/8.8%,16.7%/8.1%)、运动时间(< 0.5 h/0.5~1.0 h/ > 1.0~2.0 h/ > 2.0 h)(21.2%/14.9%/13.1%/3.6%,19.2%/13.1%/11.9%/3.6%)、睡眠时间(< 8 h/8~10 h/ > 10 h)(16.8%/14.2%/6.3%,15.9%/12.7%/5.6%)、每周吃甜点(< 3 d/周/3~5 d/周/ > 5d/周)(5.6%/10.3%/23.4%,4.9%/9.4%/21.4%)、含糖或碳酸饮料(< 3 d/周/3~5 d/周/ > 5 d/周)(6.5%/11.2%/17.1%,6.5%/9.4%/16.1%)、睡前加餐天数(< 3 d/周/3~5 d/周/ > 5 d/周)(15.8%/9.4%/20.3%,14.3%/8.5%/19.0%)的学龄儿童超重及肥胖检出率比较,差异均有统计学意义(超重:χ2=5.61、8.41、6.74、10.48、17.45、6.74、22.43,肥胖:χ2=7.88、6.28、6.58、8.63、14.76、6.74、20.69,均P < 0.05);多因素logistic回归分析显示,男童、偏食、睡前加餐是学龄儿童超重及肥胖的独立危险因素(均P < 0.05),而睡眠时间、运动时间、母亲学历则是保护性因素(均P < 0.05)。结论浙江省义乌市6~12岁学龄儿童超重、肥胖的发生率较高,且性别、母亲学历、饮食、运动、睡眠是其主要影响因素。
简介:摘要:节地的政策背景和不断增长的功能需求之间的矛盾使中小校园的设计理念往集约化设计发展。政府对容积率和密度的放宽使得操场综合体成为校园设计的一种新思路,笔者以义乌市福田中学为例,对其功能、流线、消防等设计策略进行分析,探索操场综合体的设计策略。
简介:摘要:行李钢平台施工区域内有风管安装,桥架安装,室内消防,装饰装修,二次结构,行李钢平台等多个专业,避免不了有交叉作业的情况,在与其他单位的协调配合时需要甲方与总包进行沟通,在管理过程中及其的不方便。乌市机场作为全国首个枢纽机场PPP项目,承担了对行李系统的管理工作,也是对全国的机场航站楼开了一条先河。现浅谈行李系统钢平台的管理经验,为以后对行李系统的管理做帮助。
简介:摘要:作为中国传统文化中两支有影响的势力,儒家和佛教一直在长度和广度上对中国文化有着深远影响。但是,这俩者之间并不是“和谐”共处的。作为土生土长,具有统治阶级基础的儒家思想,更多的影响了佛教。其中影响最大,也是最明显的方面,便是体现在可以看,可以摸的建筑领域。
简介:摘要:“因果循环、缘分注定”是佛教传统文化中的重要部分,讲究的是一切皆是“缘”。随着佛教思想文化在我国民族文化中的逐渐渗透,无论是在“建筑设计、艺术绘画、传统文化”等众多方面都产生了极为深远的影响。曹雪芹所创作的《红楼梦》作品,作为我国经典四大名著之一。具有极强的文学造诣和情感表现。作品中通过四大家族“天理循环、因果报应”的下场;宝钗黛玉“缘尽”的结局;其他小说人物的“人生无常”变化。都蕴含着丰富、深刻的经典佛教文化思想。整个小说作品,凭借“一切皆是缘”将情感、故事情节相结合,给众多读者带来身临其境般的感受,让人感悟颇多。文章基于上述背景,重点针对佛教传统思想文化在《红楼梦》作品中的展现内容进行重点论述。
简介:摘要:行业协会组织在社会经济生活中的地位越来越显著,作用越来越重要。如何根据社会主义市场经济体制的运行机制,认识和发挥行业协会在市场经济中的作用;如何根据经济法的宗旨和精神,把行业协会及其职能纳入到经济法体系之中,是经济法建设过程中的任务之一。协会在加强自主建设、严于自律实现自身的发展同时发挥市场的积极作用,通过行业协会的市场化培育,实现企业入会的可选择性。在这个过程中,协会更要承担起社会责任,规范管理,为行业经济发展保驾护航。
简介:摘要:德宏的宗教文化无疑是多样性的,特别是经过与缅甸传入的小乘佛教的融合,也增加了德宏的地方性和民族性,即使是从外部传入的宗教,在本土的演变和发展也是十分切合的,当地民族中影响是大面积的,是深远、深层次的。
简介:摘 要:略览世界各宗教史,女性永远都不是宗教文献的主角,也很少成为其作者。无论是初期佛教时期的经藏,还是基督教新约各篇章可考的作者,其创作主体始终是父权社会下的男性。尽管佛陀倡导一切众生平等,但我们还是看到了女性修行者需要先修炼转世成男身,后来再修成佛的记载。上帝也说过一切人类皆平等,但是,没有过主教、大主教是女性的历史记载。我们看到的是,宗教文献作者在文献中总会不自觉流露出当时时代与作者自身对于女性的看法及其在宗教中的定位。除了历史时代赋予女性的角色,还可从这些文献中观察到作者赋予女性宗教意义上的文化身份。分别对比考察东西方不同社会中的宗教创始形态时女性的社会地位是有必要的,由此可以判断其在多大程度上影响了现有的宗教形态。本文具体以佛教文献中关于女性僧团形成的历史、《四分律》中的规定以及专门针对女性僧团而制订的“八重法”戒律;基督宗教《新约》中有关女性在基督宗教初传时期的主要活动与《哥多林前书》中对女性社会地位的叙述,来比较这两个宗教初创时期与后来历史中的女性社会地位,以求从宗教视角中寻求这两大宗教初期对于女性的态度以及社会地位对当今这两个宗教现有形态有什么具体影响,引起对于当今女性社会地位的思考,探讨女性社会地位及其现实意义。