简介:摘要:俄狄浦斯悲剧常被视为宿命论与理性主义的对立,这种基于二元论的不兼容思想主张为必然命运所决定的因果链条无处不在,人们“从心所欲”的理性意志在“虚无化”的意义上被全盘否定而不复存在。僭主俄狄浦斯最终接受了神的指引的悲剧证明,“宿命论”只是在“终结”的意义上、而非,从一个被神诅咒的人成为受神保护的虔诚的人,标志着理性化的努力在命运面前的失败。然而,这种“价值无涉”的宿命论观点忽略了“趋善避恶”的人性逻辑,从根本上否定了自由意志及自由行为存在的必要性,否定了人为自己的行为所应承担的责任。俄狄浦斯“存在”的意义上否定了人的理性意志和自由选择,理性意志与必然必运的二元对立预设并不成立。
简介:【摘要】:中国式的悲剧总会在结局处拖着一条“乐尾”,修补了缺憾之事,迎来“大团圆”结局。即使被“中国无悲剧论”学者所诟病,但是也因为“悲剧乐尾”这种独特的形式戏成为一道独特的风景线。这种现象的原因也有不少学者分析,有儒释道三家思想的影响、民族审美趣味、元代剧作家的创作方式等,本文立足于“悲剧乐尾”这个独特现象,将此现象置于农耕文明和游牧文明的交汇这样一个大环境下,进行更加深入和具有概括性的“悲剧乐尾”原因分析。
简介:【摘要】《祝福》是鲁迅所写的内容深刻、人物形象鲜明的优秀作品,深刻反映了在旧中国“四权”压迫摧残下挣扎的劳动妇女的悲惨遭遇,祥林嫂是个极其完美的悲刷典型,她的悲剧是在她赖以生存的环境中形成的,是时代和社会的悲剧。