简介:摘要虚拟现实是人们在电子计算机上进行的对现实世界的一种模拟。虚拟实践是在虚拟现实中进行的一种实践活动。虚拟实践是科技发展的产物,也是人们在社会生产过程中逐渐诞生的一种需求。虚拟实践本身有着理论与实践的二重属性,虚拟实践可以为实践主体带来主观体验和认识,但无法直接作用于现实世界。虚拟实践与现实社会实践有着较大的差异,并非是一种真正的实践活动,可以被认为社会实践基础上的“再实践”。虚拟实践有着现实社会实践所无法比拟的优势,也有着其本身的劣势。虚拟实践改变了现实社会中人们的认知方式,客观上提升了社会生产力。科技发展至今,人们也无法离开虚拟实践,但这并不意味着现实社会实践形式的没落,虚拟实践所需的设备和数据基于现实社会实践的积累,虚拟实践结果的准确性依赖于现实社会实践的最终检验。
简介:在我国群体性纠纷多发的背景下,深入挖掘示范诉讼的存在价值,将其积极运用于民事诉讼领域,是当前纠纷解决的必然要求。从价值维度来衡量,示范诉讼机制的运行,应达到促使裁判一致化、提高诉讼效率的效果,并在程序进行中注重发挥法官的诉讼指挥权和公共政策的延伸功能。在将示范诉讼从学理上划分为“部分请求型”、“先决关系型”和“同类纷争型”并提炼实践中各种准“示范诉讼”形态的基础上,应当从示范诉讼的各个价值维度出发,细化、充实示范诉讼的程序规范。这一思路可以延展为两个操作层面:一是由双方当事人缔结各类示范诉讼契约,如“示范判决拘束力协议”、“停止争讼协议”、“示范诉讼当事人择定和权限的协议”等;二是由法院适度行使诉讼指挥权,依职权择定示范诉讼当事人,采取优先审理等效率策略,并对未出庭当事人的利益予以关注和保护。
简介:将亚里士多德在《尼各马可伦理学》第六和第七卷中论述的实践推理形式排除在审思之外是不恰当的,事实上跟第三卷的所谓"手段-目的"样式一样,亚里士多德在第六和第七卷中所谓"规则-案例"样式同样在讨论审思的形式。第六、第七卷中亚里士多德将实践理性的审思称为关于实践行动的推理,但是它完全不同于理论三段论,称之为实践三段论有误导之嫌。区别于理论推理,实践推理的大前提都跟人的善好、规范性的"应当"、欲望有关。而人的善好和幸福这个领域并不是理论思考的范围。实践理性所关涉的,无论是理论还是对象,都不是固定不变的,会出现欲望和大前提冲突、大前提之间相互冲突的情况。一个真正有实践智慧的人,会在具体的情境中,通过努斯觉察到具体的道德特征,从而把握到适用的大前提。
简介:【摘要】“善润教育”办学主张厚植中华优秀传统文化基因,立足区域学校实际,确立“开启心智、发现美好”的校训,促成教师善诱进取、学生善思进步,致力于学生发现美好,落实学生知识基础和行为基础“双基础”培养,从德、智、体、美、劳各方面提升学生的综合素养,为学生的未来打好人生底色。
简介:摘要:党的十八大以来,各级纪检机构围绕中央新部署,进一步转职能、转方式、转作风,推动党风廉政建设和反腐败工作不断深入,在落实“三转”要求的生动实践中,也对监督管理方式提出新的挑战,探索和实践“再监督”应时而生。
简介:摘要从国内外研究现状来看,目前幼儿德育生活化的研究时间短,理论与实践的内容还呈现碎片化、浅表化、封闭化等现象。幼儿德育生活化的再构应立足于增强幼儿社会化的适切性和生态性,增强教师德育行为的科学性和有效性,增强家园共育的针对性和一致性。