简介：

简介：SophieZhang（张苏菲）生于美国波士顿，后随家人移居北京，现在是美国韦尔斯利学院的学生。Sophie从小热爱阅读和写作，丰富多彩的生活经历是她创作的灵感源泉。她的首部英文小说《柯盼的神奇旅程》（TheKohpanCrossing）不久前由外语教学与研究出版社出版。

简介：　　1962年冬我已是山东师院的大二学生了.我们宿舍有四张上下两层的床,我们六位同学只占三张.余下的一张,下层放脸盆、碗筷,上层放用不着的衣物和被褥.……

简介：<正>“超越”是人类语言中一个极为重要的词,它被广泛地使用于涉及到人类精神生活的几乎所有领域,哲学,宗教,文化,艺术,日常生活.其中原因,简单地说,当然就是:超越是人类精神生活中至为重要的问题.不论是古代还是现代.西方还是东方,都是如此.在现代汉语中出现的“超越”一词也具有同样的地位.

简介：

简介：历史教学和其他学科的教学一样,离不开学生、教师、教材三大要素,这是教学研究的着眼点。学生是教学活动的主体,教师在教学活动中起主导作用,这也是人们公认的基本结论。要提高历史教学的质量,在教师和学生两个方面挖掘潜力是极为重要的,这也就决定了研究人的心理活动的心理学在历史教学中的重要意义。细致地了解和科学地运用心理学的诸多范畴和理论,会给历史教学以积极影响。本文想阐述一下表象在历史教学中的作用。

简介：<正>前言表象理论是量子力学的一大基本理论.在常用的一些量子力学教科书中对这问题并没有阐述得很清楚,为了应用需要记住很多公式.但表象问题以及从一个表象到另一个表象的变换问题在初、中级量子力学中总是要碰到的,例如当我们求解一个具体问题时,总得先选择一个合适的表象.本文试图从一个表象特有的二个关系出发,用狄喇克符号来讨论涉及到表象及一个表象到另一个表象变换的所有专门的问题,可使问题的讨论大为简化.所述概念清

简介：绘画形式的外在因素，有其客观抽象的统一性，这种外在的绘画形式的定性，是绘画形式的表现载体。通过它，能把可观照的实际事物转化为体现出精神境界或心灵幽韵的绘画艺术。首先，一切艺术形式都有它们的外在因素，即是整齐一律、平衡对称、和谐，以及感性材料的统一。其次，在诸多艺术形式中，绘画形式的外在因素则是压缩了三度空间以及运用光、明暗和颜色的物理因素。

简介：

简介：【摘要】证券市场的风险，主要来自上市公司。作者认为，上市公司的风险具有外在结构性，即来自投资者的无知投机风险、财富的资本性与风险性，以及社会贱商文化对上市公司风险的结构性聚集。作者强调，证券政策在市场制度构造中，具有特有的风险性。主要是：国企生存环境的失衡式改造，强化了证券市场的结构性风险，即聚集性风险。国有企业的不易治理，加重了证券市场的政策风险。股权分置的不能改变，从本质上强化了国有企业成为上市公司的风险。法律法规的“游戏”规则性，很难进入国有企业运行的行为规范骨髓之中，也没有得到整个社会的深刻认同，没有真正进入中国证券市场的监管结构中去。

简介：

简介：一位医生接到紧急手术的电话后，以最快的速度赶到医院，并用最快的速度换上手术服。当他朝手术室走来时，焦急万分的男孩的父亲失控地对他喊道：“你怎么这么晚才来？你难道不知道我儿子的生命正处在危险中吗？你难道一点责任心都没有吗？”

简介：自像图式,就是指美术作品中人物形象与作者本人形象或者某些特征的相似程度,或者是本人形象做为作品人物形象的参考值的图式表象.自像图式的存在,并不是偶然的,而是必然的,只要我们了解它产生的内外因素就会明白,它是艺术创作的自然现象,是不以人们的意志为转移的.

简介：认识主体是表象者。它以心智对对象作表象。感性纯直观和知性纯粹思维都是作表象。它们是经验性直观的表象和知性的一般概念思维的表象的前提、基底和条件。心智本身作为主体意识就有一种表象能力来保证诸表象的综合统一性,使所综合的表象确定地对应于客体,从而为认识创造了条件,使之成为可能。心智所认识的是物体的表象。表象是对物体的表象,是物体所有的。表象是由心智的结构和机能所决定的,但它们毕竟是这种机能施于物体后而呈现或者说给出的东西。表象又区别于物体本身。物体缘于同认识主体结成认识关系,进入心智的纯直观而被表象为现象,而物体本身独立自在,远比表象丰富。表象对于科学具有表征意义。＂科学作为实践＂的观念只是引发科学哲学发生＂实践转向＂,不存在＂实践科学观＂取代＂表象科学观＂的问题。＂表象＂和＂实践＂都是对科学的内涵的把捉。

简介：当前，教师都在努力学习和实践着新一轮课程改革所倡导的理念，课堂上出现了前所未有的生机与活力，但同时也存在着一些只重形式，不重实效的现象。

简介：虽然我们可以相信，在自己所经历的历史和作为局外的观察者所看到的历史之间，有着令人折服可信的区别；当我们注意到信仰、自己的生活本身，与我们的命运实践知识(即历史)之间的紧密关系时，虽

简介：有时静下来想,现实很荒诞却很真实,而最大的荒诞就是对荒诞的习焉不察,并习以为常。社会现实其实是由人心创造的,也是人心的反照,像一面镜子,映射人心,“境由心生”也可以这样理解。不过,一旦社会被扭曲,现实这面镜子就变成一面哈哈镜,很容易把人照歪。这导致一个人的“自我”与“他我”经常会打架。落实到对教师的评价上,我认为应该有两面镜子,另一个是外在的,一个是内在的。

简介：以每年我国生产的电影的数量来说，中低成本电影是大多数，但是以上映以及票房来说，确是保持“沉默”的状态，这个现象严重影响到了我们的良性电影产业的构成。本文试图避开影视创作本身，从外部一些途径，为这些沉默的大多数找一些开口说话的机会。

简介：

简介：大众休闲时代,各类旅游投资、规划、活动如火如荼;各地节庆、古镇、主题街区竞相登场。经济效益的驱动之下,旅游“表象化”问题浮出水面。符号不得不尽可能简单化、表象化,作为一种商业模式,以最快的速度,在各地争相复制。①从符号学角度审视,旅游“表象化”的文化成因与符号体系的整体性有关。后现代学者詹姆逊,借用索绪尔的符号学理论,提出了指符、意符和参符三个要素。指符是指符号的物质形式,旅游过程中它刺激了游客的感官,使游客体验到愉悦,进而引导游客去了解,挖掘其背后所代表丰富的地域文化内涵,以体验到更深层次的愉悦;意符则是一个词在人们的思维中所引起的观念,在旅游过程中使人体验到的丰富文化内涵;参符,是指指符和意符所指明外在物体,是客观现实中的序列,②在旅游过程中体现为原生文化带来的深度体验,是符号的生命力所在。符号体系的三部分,作为整体环环相扣。环节间错位,甚至缺失,都可能成为旅游“表象化”的文化成因。