简介：中国传统文化，既是一种哲学思想，更是一种人文情怀，境界人生，可谓是传统文化照亮现代人生的灯火。

简介：本焕老和尚走了，来自深圳弘法寺的消息说，他是2012年4月2日凌晨零点36分安详示寂的。

简介：冯友兰的天地境界论潜含着一个美学的向度，具有美学阐释的可能性。可以从艺术和主体存在两个维度将其阐释为一种哲性的艺术美或艺术的暂性美、神秘的体验美、诗意的生存美和风流的人格美。

简介：武侠小说里的大侠，武功练到最高境界，人剑合一，无招胜有招，随手一划拉，就是最厉害的招数，让对手防不胜防。而在普通人的婚姻生活中，互敬互爱、温馨甜蜜、幸福浪漫是人们追求的目标，那么怎样才算是达到婚姻的最高境界呢？

简介：在我看来,读书可以分三个境界。第一境界是马克思、鲁迅、顾准式的读书境界。他们读书不仅为自己,更为天下。马克思读了书写《资本论》,让天下的有革命倾向的人生出实际的革命念想;鲁迅读外国书译外国书,有为中国人＂盗天火＂的神圣感;顾准读书研究希腊城邦式民主,试图解开中国发生＂文化大革命＂悲剧的社会历史根源。这个读书的最高境界是只有一代伟人或哲人才能达到的。

简介：拙认：教育无非四种方法——一是强化，二是渗透，三是惩罚，四是报应。强化，就是“城头高举大王旗”“黑云压城城欲摧”“不可越雷池半步”；渗透，就是“春风潜入夜，润物细无声”，就是“细雨湿衣看不见，闲花落地细无声”；惩罚，也是一种教育，没有惩罚的教育，是不完全的教育。家有家规，校有校纪，国有国法，不讲规矩，何来方圆，有法必依，执法必严，违法必咎，此理也;报应，这也是一种变相的教育，这种教育的力量强大无比，在佛教、基督教中比比皆是。但，这有唯心成分，学校不能行之。

简介：[摘要]评课时最常规的教研活动之一，因认识和做法不同，所收到的效果也不同，评课活动常见的现象有听而不评、拖而不评、只批不评、有批有评但点到为止。只是有形式无内容，有过程无实质，没有达到教科研应有的效果，没有把评课当成一种教学研究来看待。本文从三个不同效果的层面谈三种不同境界的评课活动。[关键词]评课提炼主题反复听评评课是加强校本教研提高教学水平的重要活动之一，评课质量的高低直接关系到教师的专业成长和学校教科研的发展。有些听课活动是听而不评、拖而不评、只批不评，有形式无内容，有过程无实质，只是简单意义上的评，没有达到教科研应有的效果。在此结合评课实践活动，谈谈自己对评课境界的粗浅认识。一、有言不发只批不评在评课活动中，有些教师因不认真听课和不善于听课，而没有评课“素材”和“依据”，在集体评课时无言可发。有些教师是为了完成任务而“被迫”参与评课，所以是有言不发。有些教师只谈做课教师的不足而不谈优点，戴着有色眼镜看人，只能看到缺点，而看不到亮点。既要“批”做课教师的不足之处，还要善于发现和肯定优点，对......

简介：同学们好!很高兴有机会来这里和大家谈天说地.按联合国制定的标准,我已经是一个老年人了,但是由于我经常和年轻人在一起,而且年轻的同学们不断地向我提出新问题,促使我去思考,所以我的心灵也就变得年轻了,不觉得自己老了.不仅如此,我觉得比起你们来我还有长处.你们已经18岁、19岁了,已经成年了,这意味着你们将进入社会,所以你们必须要有担当,要有责任,但同时你们也受限定.

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简介：德国哲学家海德格尔说：“教师，他得学会让他们学。”这个“让”使我们懂得了“教学的真谛在于引导，在于激励学生，在于让学生热爱学习，在于让学生学会学习”。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》也明确指出：“尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。”

简介：中国文化是“乐”的文化。“乐”不仅是一种体验，也是一种功夫，更是一种生存境界。“乐”的体验，具有人生的本体性的意义；“乐”的功夫，具有参赞天地，化育人生的意义。“人世之乐”、“名教之乐”、“观物之乐”是邵雍“乐”的三重境界。前者为其对物质自我的适度肯定，中者为其对社会自我的有限追求，后者才是超越两者的最高境界。从邵雍“乐”的三重境界，可窥视其人生的境界追求。

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简介：全国优秀青年教师万玮认为，教师的教学至少有三个境界：第一境界是教师教知识；第二境界是教师教方法；第三境界是教师教状态。成功的英语教师更是注重激发学生对英语的持久兴趣，

简介：一天．名医扁鹊去见魏王。魏王说：“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁医术最高明？”

简介：文章美是指文字作品中的以写实为主的记叙文、议论文、说明文等普通文章与新闻文、应用文、学术文等专业文章及文学传记、科学小品、杂感文等变体文章所体现的美。文章作品的＂以事料为能源库＂、＂以意旨为原动力＂、＂以情感为神经元＂等三个方面都是其美学境界的重要特质。它们既是有区别的,又是有联系的,既是彼此交叉的,更是融汇混成的,三者如果缺一就不可能真正产生最佳的美学效应。文章作品虽具有＂真实、典型、新颖＂的事料和＂正确、深刻、鲜明＂的意旨以及＂健康、尚质、适量＂的情感,但是如果不是＂以事料为能源库＂、＂以意旨为原动力＂、＂以情感为神经元＂,则难以达到应有的理论高度和认识深度,因而无法让接受者获得＂真＂的启迪、＂善＂的感悟和＂美＂的熏陶。

简介：

简介：柳宗元游记散文的人化自然境界的形成,既有学习继承前人经验的因素,又与人生经历、远大理想、正直个性和不幸遭遇相关,还与他在散文艺术领域的探索和不懈的变革社会的执著精神相一致。

简介：

简介：我曾是个任性的人，可在生活赋予多重角色的磨练下，忍耐这一优秀品质也不期悄然而至。早晨到单位，头儿忽然找我商量一问题，听了半天才醒悟过来，原来是一件别人不愿干的事情要我干。摆在俺面前三条道：一是应承下来，认真努力兢兢业业地完成；二是偷奸耍滑，找出一大堆曲里拐弯的理由给他搪塞回去；三是直截了当提出自己的意见，这活不属于俺的分内事。第二俺根本不会，第三还拿不出这个勇气。那么只有华山一条道，忍耐着表态，手头还有其他事情，如果必须要干这个的话，那就把其他放一放。

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