简介：习近平总书记在治国理政过程中不断强调权力规范、制度建设、理想信念建设,提高党的执政能力和执政水平,推进国家治理体系和治理能力的现代化,为实现中华民族伟大复兴中国梦奠定政治基础.习近平总书记围绕中华民族伟大复兴中国梦,在廉政建设、法治建设、经济建设、生态建设等各方面全面推进,这充分反映了习近平政治伦理思想以人为本、注重民生的价值理念.中国梦是近代以来中华民族梦寐以求的理想,从中国梦到世界梦再到世界命运共同体,深刻体现了习近平总书记家国天下的情怀.

简介：儒家思想在我国传统文化中占据了极其重要的位置,而在数千年以后的现代社会中,儒家生态伦理思想依然发挥着其积极作用,如仁民爱物思想下的生态保护观、天人合一思想下的生态道德观、取物有节思想下的生态发展观等,为社会主义和谐社会的构建奠定了良好的基础。

简介：禅宗与儒、道二教既有冲突,又有渗透、融合。禅宗的伦理思想是对儒家思想的借鉴,主要表现为对居士佛教、忠、孝、礼等的重视。而道教则在生态伦理和因果报应等方面影响着禅宗。总之,禅宗与儒、道的融合体现了佛教的适应性、灵活性,更体现了中国主流文化的融会贯通。

简介：薛瑄是明代程朱之学的主要代表人物，河东学派的开创者，在儒家道德理想、理学心性工夫的影响下，平生为官二十余载，历经患难沉浮而不易仁义公正之节。薛瑄在入仕为官的道德实践中，形成了一套基于理学的廉政伦理思想和为政道德修养，突出体现为：以“视民如伤”的仁爱之心作为施政治理的道德情感，表现出“以公守法、以仁行法”“为政通下情为急”的爱民思想；以“清心省事”的主敬无欲、廉洁明理作为处己待人的道德自律；以“是非毁誉皆所不恤”的坦荡泰然作为达至公平正大的道德境界。

简介：环境伦理追求人与自然的和谐共生。但归根到底,环境问题是以人与自然的关系为中介的人与人之间的环境利益关系。恩格斯的环境伦理思想是马克思主义环境伦理思想的重要组成部分,对我们正确认识当前的环境危机,正确处理人与自然的关系,搞好社会主义生态文明建设,具有深刻而现实的启发和借鉴意义。

简介：目前,学术界对马克思恩格斯的婚姻家庭伦理思想的研究,已取得较大的成就。但是,本文通过对大量文献进行归纳整理后,发现以时间范围为切入点,对恩格斯家庭伦理思想的研究成果很多,将时间与实际空间范围统一的研究很少,有待继续深入。恩格斯婚姻家庭伦理思想,对树立当代青少年的婚恋和家庭婚姻观有积极的指导意义。同时对研究现今我国婚姻家庭伦理道德失衡现象,有其重要的理论借鉴作用。

简介：＂左派王学＂是王阳明后学中的一支重要力量,王阳明心学能够风靡大江南北,有赖于＂左派王学＂的传播、推广。＂左派王学＂进一步推动了明代思想解放的潮流,张扬了个性。不过,一部分＂左派王学＂也逐渐突破了阳明心学的藩篱,滋生流弊。本文剖析＂左派王学＂伦理思想的特色,并揭示其对晚明儒家伦理思想发展的影响。

简介：羌族历来就有着尊老敬老的传统孝道美德,羌族传统文化中关于孝道伦理思想也是极为丰富的.羌族孝道观念的起源与原始宗教信仰之间有着密切的关联,孝道观念的核心就是感恩意识,白石崇拜是羌族感恩意识初步形成的最初体现,羊的崇拜是羌族感恩意识从自然到自觉、从感性到理性过渡的表现,祖先崇拜是羌族感恩的升华和孝道观念产生的标志.在孝道观念的不断丰富和发展基础之上,羌族的孝道伦理思想最终产生和形成,并成为羌文化中的重要组成部分.羌族孝道伦理思想内涵十分广泛,涉及物质赡养、精神赡养、尊亲敬亲、祭祀缅怀、礼仪礼貌、继志承道、尊老尚老等诸多方面,概括起来主要有四个方面从总体上看,羌族孝道伦理思想内涵以“养亲、思亲、尚礼、尚老”为主,其特点是儒化性、宗教性、实践性和去政治性.

简介：毛泽东伦理思想是马克思主义中国化的代表性成果,既是毛泽东思想的有机组成部分,也是毛泽东思想形成和发展的内在逻辑张力。毛泽东伦理思想在中国革命的进程中形成和发展,具备体现中国道德国情、传承中国传统伦理共同体精神、反对各种“中国式”旧道德和培育革命新道德的中国特色,同时展现其独特的阐述方法。认识和把握毛泽东伦理思想的中国特色与方法选择的内在品质,有助于全面准确地理解和把握毛泽东思想,在新的历史条件下继续推进马克思主义伦理思想中国化,创新和发展中国特色社会主义的道德哲学和伦理思想,培育中国道德文化自信。

简介：家训是家庭教育之精华与经典。汉魏时期是我国古代家训的奠基期，其间之伦理思想呈现出“西汉雏形、东汉成型、三国创新”之衍生轨迹。其主要论域为“修身、治家、处世、为政”等四个方面，“仁、义、礼”为汉魏家训强调修身之主要内容。治家伦理则强调了“慈、爱、孝、顺”，在处世方面，要做到“谨、慎、谦、让、诚、信”，为政则要恪守“明、贤、清、廉”的伦理准则。其伦理思想的核心价值追求为“和”。研究汉魏家训伦理思想能为当代家庭教育“教导哪些内容，用怎样的方式来教导，教导之际应注意哪些问题”等提供有益启示。

简介：朱熹生态伦理思想蕴含着自然万物与人平等共生的生态自然观、追求人与自然万物相生共荣的生态和谐观、倡导仁爱自然万物的生态道德观,与建设社会主义生态文明的思想具有通约性.把朱熹生态伦理思想以恰当的方式和相应的途径融入髙校“概论”课《建设社会主义生态文明》的教学,有助于丰富教学资源、有助于大学生形成正确的建设生态文明的道德要求,也有助于传承朱熹生态伦理思想等中华优秀传统文化.

简介：梅勒在《我们为什么在越南》中通过展现动物在人类枪下的悲惨遭遇,以内涵丰富的动物符号,批判了人类对自然生命的猎杀,反思了西方传统观念和人类中心主义思想,并呼吁人类尊重动物他者、建立与其和谐共生的伦理关系。

简介：劳动伦理思想是马克思劳动思想的重要内容,和谐劳动关系是马克思劳动伦理思想关注的核心命题。马克思认为劳动关系和谐是劳动顺利进行的重要基础,和谐劳动关系的核心是劳资关系和谐。劳方与工会、资方及代其行使权力的管理者与政府在和谐劳动关系建设中承担不同责任。马克思劳动伦理思想是当代社会,特别是当代社会主义中国和谐劳动关系建设的重要理论指导。

简介：国家治理的过程是生态秩序和社会秩序的建构过程,前者表现为人与自然和谐,后者表现为多元主体利益协调。国家治理的生态伦理价值目标是生态文明,其具象化目标即美丽中国。国家治理的善性决定于其伦理合理性,而伦理合理性又决定于明确、合理的生态伦理价值定位。顺应生态伦理的生态治理为国家治理生成合法性,不仅因为生态治理具有广泛的认同基础,并致力于实现生态正义,还因为有效的生态治理满足善治的全部条件。

简介：生态伦理问题已经成为当今世界讨论的一个重要话题,现代生态伦理的构建需要从传统生态伦理中汲取营养。古代生态伦理问题与现代生态伦理问题的提出是否基于同一原因,这是当今研究生态伦理需要探究的一个重要问题。在古代社会,由于科学技术不发达,人类对自然的影响较小,因此生态伦理问题还不足以影响古代社会的发展。基于这种情况,他们涉及的生态的言论多不是从生态关怀的角度提出。当今生态伦理的构建,是否要照搬古人的生态伦理思想,是传统生态伦理向当今生态伦理转化时必须思考的。

简介：儒家虽然总体上强调天人合一,却并不否定天人相分,而是把两者辩证统一起来;而且,儒家的天人相分与天人合一共同为促进天人和谐、生态责任提供了精神支撑。在漫长的发展演变过程中,儒学建构了天人相分的生态责任伦理根据、天人合一的生态责任伦理前提、仁民爱物的生态责任伦理情感、取予有度的生态责任伦理行为和天人相参的生态责任伦理追求在内的生态责任伦理义理结构。

简介：校际伦理是词典里没有的词。笔者和团队在进行了长期大范围调查后,发现中国不同学校之间存在大量责任与义务关系的问题,也存在学校之间平等与尊严问题,于是在脑海中产生了校际伦理的概念。

简介：摘要伴随经济发展和环境保护矛盾的日益激烈，生态伦理的重要作用逐渐突显出来，是生态文明建设中不可或缺的精神动力，彰显出人类对于自然的一种价值判断。其中，生态文明建设始终将以人为本作为核心理念，因而深入研究并分析环境保护技术和生态伦理的内容具有一定的现实意义。

简介：要将生态美德与生态之善转化为建设“美丽中国”与实现“中国梦”的内生动力，需要我们在理论与实践中把握几重维度。生态伦理界的热切回应是建设好美丽中国的理论维度，坚持可持续发展是构建美丽中国的动力维度，而实现永续发展则是建成美丽中国的价值维度。它们既是建设人类生态文明的伦理基础，更是早日实现“中国梦”的实践路径。

简介：2017年1月7日，由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会、中国伦理学会环境伦理学专业委员会、《南京林业大学学报（人文社会科学版）》编辑部主办的环境哲学环境伦理学高层学术论坛在南京林业大学召开，会议主要议题为“生态伦理和生态美学研究”。来自清华大学、武汉大学、南开大学、中国社科院、南京师范大学、兰州交通大学、东南大学、南京林业大学、北京林业大学、江苏理工学院、河海大学、中国地质大学、华东师范大学、山东理工大学、南京交通职业技术学院等高校和单位的近30位学者参加了研讨。我校马克思主义学院、人文学院、风景园林学院部分教师和学生参加了本次论坛。《南京林业大学学报（人文社会科学版）》编委会常务副主任王国聘教授主持会议。