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简介：训诂者，解释古代文献语言音义者也。训诂学者，研究训诂体式、内容、方法、流变者也。

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简介：训诂方法是训诂学的基本研究课题之一,关于训诂方法的界定、分类及其具体内容,大陆语言学界见仁见智,尚无令学界普遍接受的观点.本文从宏观和微观的角度,在相关训诂学论著的基础上,对八十年代以来大陆语言学界关于训诂方法的看法和研究情况作一梳理.

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简介：《通雅》是明末方以智费数十年之力而著成的一部重要的训诂学著作。全书借鉴《尔雅》分目、释词之例，贯穿“因声知义”原则，考证名物、训诂、象数、音声，虽似类书，但主于折中音义，在内容、体例、释词方式及原则方面多有新创，成为雅学著作系列中较为重要的一部；更因其开清初朴学著述之风而呈现独具的训诂学史价值。

简介：早在1979年，利奥塔在《后现代情景》中指出，计算机和信息处理技术现正改变着知识的性质，任何称作知识的东西，如果不能转化为新的形态，终将遭到淘汰，而学术研究的方向将取决于其成果是否有可能转换成计算机语言。随着信息处理和互联网技术的迅猛发展，利奥塔的预言似乎正迅速成为现实。除了互联网上每天涌现的新信息、新知识以外，

简介：训诂学和语义学洪成玉一、训诂学和语义学的关系。周祖谟先生说：“训诂学就是解释语词和研究语义的学问。旧日只看作‘小学’的一个部门，现在正逐渐发展为一门有科学体系的汉语语义学。“进而言之，凡是一门学术必然有理论、有方法。前代许多研究训诂的专家在解释词义的...

简介：<正>一民俗学是研究民间风俗习惯等文化现象的一门人文科学。它包含的内容十分广泛。我国民俗学的研究,目前大都侧重于民间传承的民俗事象方面。这些民俗事象都是历史的文化传承,有它从古至今发生、发展,变异、衰亡的过程,而文献却记录了它起源、演化的轨迹。如,我们要研究现在仍在民间传承的端午节习俗,考察它的流变,就离不开东汉应劭的《风俗通义》、梁吴均的《续齐谐记》、宗懔的《荆楚岁时记》、明杨嗣昌的《武陵竞渡略》等古籍。

简介：全国词汇训诂学术研讨会于2003年9月19日至23日在山东大学召开.会议由山东大学和北京师范大学联合主办,山东大学承办.出席会议的正式代表有100余人,共收到论文104篇.

简介：由中国训诂学研究会主办，广西师范大学中文系承办，商务印书馆和语文出版社协办的中国训诂学研究会2004年学术年会于2004年10月15-17日在广西桂林举行。出席会议的有来自全国各地的100多位专家学者，提交论文近百篇。本次会议的主题是：训诂学与古汉语词汇；训诂学与文言文教学。

简介：必寻其源、本立道生的传统上文谈了训诂学与古代学术的第一个传统:必征诸实、形象可感的传统。现在谈谈第二个传统:必寻其源、本立道生的传统。历来的学术大师,不论其派别如何,都强调"必寻其源"。潘耒在为顾炎武的《日知录》作序时指

简介：20世纪80年代以来的各家通论性训诂学著作,学科体系往往比较粗疏,行文重点也略有差异.最近,有人对冯浩菲先生一书的学科体系提出了质疑.实际上,冯书的学科体系有其合理的因素并有鲜明的特色,不必妄加指责.

简介：<正>《论语·八佾》篇中记载了这样一件事：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

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简介：<正>陈涉少时,尝与人佣耕。(《史记陈涉世家》)陈中凡《汉魏六朝散文选》(中华书局)注此句为:“尝,曾。与人,为人。佣耕,受人的雇佣,替他耕地。”王伯祥《史记选》(人民文学出版社)注此句为“佣耕,即雇农。与人佣耕,做人家的雇农。佣通作庸,役也。”陈注“与人”为“为人”,“人”指地主。王注“佣耕”为“雇农”,把动词性的偏正词组“佣耕”,解成名词性的词组了。注“与人佣耕”为“做人家的雇农”,把“与人”的“与”当作动词,把“人”指地主,作定语了.

简介：上古神话研究中训诂学方法的误用、滥用状况令人担忧。文章在对《后土后稷神农蓐收考》一文中典型实例分析的基础上认为，要使训诂学从“专家之学”成为古文献解读的通用工具，在神话研究领域应注意训释对象的界线、同音替代中音系和语源上的限制以及训释本身的局限。

简介：<正>中国训诂学研究会于1983年11月24—27日在扬州举行王念孙、王引之、段玉裁学术讨论会。殷孟伦、徐复、杨潜斋、周祖谟、胡厚宣等来自全国各地的专家、学者和新闻出版界人士150余人与会。共有论文77篇。叶圣陶专门为这次讨论会题词。与会者还应邀参加了王氏父子纪念馆揭幕典礼。

简介：语义研究是语言研究的一个重点和热门话题。汉语语义研究源远流长．本文仅就传注训诂里有关语义训释的内容和特点进行了初步探讨，总结古代训诂家对古代汉语语义进行探索发掘的经验，论述了传注训诂在研究汉语语义方面的特殊价值．如何与现代语义学接轨，建立汉语语义学，则还有许多工作要做．

简介：佛经文献训诂中并不仅有词义训释的问题。在读佛经的过程中，往往会出现这样的情况：在弄懂一个句子里的每个词之后，对整个句子究竟说了些什么仍不清楚。要把句义弄明白，进一步达到把篇章弄明白的目的，传统方法固然不可或缺，但仍嫌不够，还要引进新的方法。本文提出来的是系统对勘的方法和语用学的方法。