简介:对国家的承认是一项重要的国际法律制度。20世纪90年代以前国家承认制度的实践表明,在民族自决原则的指导下,“宣告说”占主导地位,冷战后,“构成说”受到越来越多的重视和实践。随着人类社会的进步,政治法制化、民主化的扩展以及人权观念的强化,新国家成立的方式、新国家对民主、法制和人权等基本价值和国际规则的尊重程度等可能都将成为一个新国家能否被承认的要件。这些标准大多是以西方发达国家的价值观念为基准建立的,较少照顾到广大欠发达国家的具体现实,并通常是用西方国家占优势的国际制度来推行。后发现代化国家通过斗争来修正规则是必要的,但在接受规则的前提下,在机制内通过协商和斗争来修正规则,使规则与制度更充分地体现其意志、保护其利益或许是最现实的选择,也更有利于国际社会的和平与安宁。
简介:民国时期古史辨运动与域外汉学存在一定程度的学术关联。古史研究者早年多受过新式西洋史教育,或在欧美大学接受学术训练,不同程度受过近代史学观念的洗礼,与旧式学者文人不同,信仰“三皇五帝”者自然越来越少。国内古史研究是国际汉学界有关中国古史研究学术链条上的一环,欧洲、日本、中国学界之间存在一定程度的互动。中国学者已注意到理雅格、沙畹、夏德、马伯乐、白鸟库吉、内藤湖南诸氏的疑古论。夏德《中国古代史》对胡适、顾颉刚均有所影响,对古史辨运动的兴起有推波助澜之功。白鸟库吉“尧舜禹抹杀论”在民国史坛颇有流传,顾颉刚对其人其事亦有所知,然顾氏疑古论与白鸟之间并不存在学缘关系。有论者认为顾氏疑古思想乃“剽窃”日人陈说,此一指控系牵强附会,并无实证。