简介:该文的宇宙观具有相当好的哲学上的合理性,那就是,对于一个只能在内观察宇宙的生灵即我们人类来说.时间、空间这种起外在形式作用的概念对整体意义的宇宙而言已然丧失了其原有的形式作用,而我们之所以仍然还用这种概念来描述宇宙,只是因为理性的习惯性延伸罢了:概念的普遍性总是产生于一种日常的境况.而后被不断地外推的,而这外推也总是要在—个地方被自然界无情地止住的。至于该文的—些具体的物理内容。除了其推导是符合数理逻辑的之外,我只能套用当年德国物理学家、量子论的创立者普朗克在发表爱因斯坦的相对论时所写的编者按中说的那样:我看不太懂里面的内容,但我感觉里面有些东西。
简介:摘要:现目前情感计算已经成为自然语言处理领域的热点研究内容,其中中英文文本情感分类和分析的研究已经相对成熟,而在这个领域针对藏文情感词汇却没有一套明确的情感分类体系。本文根据目前情感计算发展的现状,通过借鉴中文对情感词汇的分类并参考藏族传统因明学中对情感的分类情况,结合藏文词汇本有的特性,确定藏文情感词汇的分类体系,在此基础上利用藏文情感词汇资源对其情感词汇本体的构建进行分析和研究。
简介:人类胚胎基因实验以人类胚胎或前胚胎为实验对象,在技术上有基因检测、基因诊断、基因筛选、基因编辑(基因改造)等类型,引发了一系列伦理、社会和法律争议。在国际范围内,人类胚胎基因编辑被严格禁止或限制,而胚胎植入前基因诊断则可能为各国接受。对后者进行法律规范的焦点在于风险决策中的权利冲突及其衡平,我国也对其持较为宽容的技术规制立场。未来应坚持全面立法、严格限制、法定许可的政策立场,保持行业主管和审查机构的中立性,提高机构伦理委员会的独立性,实行个案审批制度。就法律体系而言,公法规范与私法规范应当相互配合,私法上特别要以基因自主权之保护和权利冲突之衡平为中心。在尚不具有个性的前胚胎阶段,在符合法定条件、伦理原则和程序等前提下,可以适度放宽人类胚胎基因编辑实验研究的限制。参与者的基因自主权和研究者的研究自由需要得到保障,但必须以尊重人的尊严、公共利益和他人自主选择生活的权利为前提。无论如何,我们必须避免让基因成为人类社会不平等的一个新根源。
简介:"音本体"是从音乐构成的自然法则(即科学的观念和方法)入手,揭示音乐美学作为学科存在意义的方式和美的规律."乐本体"是以作为文化存在(即文化的观念和思想)的整体结构,来描述音乐存在方式和音乐美的存在方式.但从学科领域和学科研究的方法论来看,"音本体"是作为艺术形态学而特殊存在的狭义的音乐形态学的音响存在,具有音乐美学哲学基础即主客体分离的哲学思维."乐本体"是作为人的文化之一的整体结构而存在的广义的音乐文化存在,并不是音乐美学学科或方法论的问题,而是一种文化观念、思维和思想的综合体现.音乐的本质与作为文化观念和社会意识(思想)的功能之间,所反映的正是主客观相互关系的一种认知结果.
简介:摘要:人类基因资源的跨国法律保护几乎是很多国家的热点问题。我国是人口基因含量最大,基因种类最丰富的国家,无可避免地卷入了这场国际纷争。因此,研究如何跨国保护问题迫在眉睫。要制定相关法律,控制基因的来源,保护资源拥有者的知情权,征得受访者的同意,强化这方面的国际合作,是至关重要的。
简介:在汉语作为第二语言教学这一学科的发展历程中,一直存在着认识论与本体论上的问题,譬如关于学科性质、学科归属、基本教学单位的不同看法。基本教学单位的主要分歧反映在一元论与二元论之间的对立。前者坚持词是唯一的基本语言教学单位,后者则主张汉语既有词也有字这两个基本语言教学单位。笔者认为,当前汉语二语教学发展中潜伏着各种危机的一个主要原因在于该学科在上述根本问题上尚存在认识论障碍。与其他学科不同,汉语二语教学在学科本体问题上各方有着截然不同的立场。这种对峙也体现在中外汉语教材上:中国本土出版的汉语二语教材基本上都是一元论的拥护者,而国外最近几十年颇有影响力的教材则力挺二元论。