简介：~~

简介：<正>中国的题画诗滥觞于六朝,发展于唐宋,到了元代,出现了极盛局面。但是,一些古代文学研究工作者,过去对元代的题画诗往往不屑一顾,在论述元代文学时,甚至把题画诗的蜂起作为一股逆流,加以排斥。笔者认为,对于一种文艺形式的兴盛和它在文学史上的地位,应作具体

简介：<正>“诗眼说”是在文学土壤上产生的,然而,何以以“眼”说诗而提出诗眼概念,这是受到哲学和绘画理论的影响。孟子尝云:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶,胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉;”(《孟子·离娄章句上》)这里,孟子生动地说明了“眸子”这一局部与“人”这一整体的关系,最早涉及到了以“眼”体现人的精神的问题。我国古代绘画在魏晋发生了重大变化,由着重于借签得失的功能转向于表现人的内在精神。在这一变化中,顾恺之的“传神论”有

简介：王安石晚年大量创作禅诗，其自有社会政治原因，更有王安石个人方面的因素．这些晚年创作的禅诗在艺术上取得了很高的成就，可谓“自成一体”。

简介：典故是一种传统的艺术表现手法,恰如其分地用典能在有限的篇幅里表现丰富而复杂的内容,使难以明言的情意得以顺畅地表达.李商隐在用典方面是位大家,他的诗在用典方面有三个主要的特色,第一是用典的不着痕迹,第二是死典活用,第三是化实为虚.

简介：

简介：所谓诗词格律,亦即指;形式排偶与声调和谐的法则。对于旧体诗词的格律,目前似乎有两种不同的主张。一种主张严格遵守,一种主张不管平仄、音韵、对仗那一套,只要顺口就行。我则认为:既是作旧体诗词,就要符合一定的格律。比如说,只是七言、八句、押个韵脚,还不能算作「七律」。正如毛泽东同志在给陈毅同志一封信上说的:他认为陈毅同志的诗「于律诗稍有不合。因律诗要讲平仄,不讲平仄,即非律诗。」但是,另一方面,我认为:为了词不害意,也不一定完全拘泥于格律。

简介：<正>唐时戎州治所,在今四川南部岷江、金沙江汇集处(其下称长江)——俗称“三江口”的宜宾市。《尚书·夏书·禹贡》属梁州之域。秦为西南夷僰国地。汉武帝建元六年开置僰道县,为犍为郡治,王莽改曰西顺,为僰治。后汉为犍为郡。晋、宋因之。萧齐复为犍为郡治。梁大同十年置戎州。周保定三年改曰外江。隋大业初,复日僰道,为犍为郡治。唐武德初复曰戎州,移治南溪。太宗时,徙僰道在蜀江之西三江口,明皇天宝元年改为南溪郡,复为戎州,肃宗乾元元年属剑南道西川节度使辖。管县五:僰道、义宾、开边、南溪、归顺。

简介：

简介：

简介：~~

简介：

简介：杜甫的诗集，最重要的版本有编年、分类、批点三个系统。这三个系统中，现存最早的刻本都是建阳刻印的。

简介：夕阳是诗词创作中重要的抒情对象，融铸着诗人不同的身世感受，夕阳也呈现出不同的审美风貌。

简介：把几个特定的字嵌入诗句的某一位置,这种诗称为嵌字诗。嵌字诗历史悠久,形式多样。嵌数字是其中的一种。这种似乎纯属文字游戏的诗歌样式,只要诗人巧镶妙嵌,注意锤炼,往往妙趣横生,多有上乘之作。

简介：农历九月九日，是我国传统的重阳节。《易经》认为“九是爻中的阳爻”。两阳相重，故名“重阳”，也称“重九”。此节重要习俗是登高（登山）赏菊、饮菊花酒、赋诗。历代文人墨客为我们留下了很多脍炙人口的佳作。

简介：蜀道难李白自幼胸怀大志,一心要将他的文才武艺奉献给国家,实现济苍生安社稷的理想。但从二十四岁辞亲远游以来,到了三十岁还没有找到能够拔识他这匹千里马的伯乐。他以为在地方上找不到出路,到京师一定能如愿以偿。于是便在开元十八年从他婚后寄居的安陆上了长安。谁知到了天子足下仍然不得其门而入。不但到处碰壁,而且受人欺负,甚至险遭毒手。他只好在第二年败兴而返。这就是一入长安。一入长安的经历使李白对朝廷所谓的广开才路,大失所望。在此期间,他接连写了好些诗篇抒发他怀才

简介：英汉两门语言文字类型不同，表达各异，译时需从整体风格出发注重语境分析，以保存原作艺术魅力，并注意关键词与语意场，再现语意内容和形式风格。语境分析是诗歌翻译的实质所在。

简介：“两个黄鸸鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”唐代大诗人杜甫的这首《绝句》，对仗工整，意境优美，是饮誉诗坛的脍炙人口之作。有趣的是，它还曾被人巧妙借用，从而为我们留下了三则有趣的佳话。

简介：<正>司马光《迂叟诗话》中说古诗词“意在言外,使人思而得之”。这个“思”字是大有学问的。有的诗词,字面上难懂,只要从字面上