简介：汉族伦理思想是指汉族历史上流传下来的各种道德观念和各种道德理论的总称。在中国各民族伦理思想中，汉族伦理思想是主体。汉族伦理思想博大、精深、丰富，有着系统、完整的理论形态。在中华民族统一的民族伦理思想中，起着举足轻重的作用，千百年来已形成为中国伦理思想的基本格局，对中国各民族的历史文化、心理素质，乃至于世界文明，都产生了重大影响。

简介：<正>近几年,学术界对传统文化的研究异常热乎起来。在这一热潮的推动下,传统伦理思想史的整理与研究迅即兴起,并逐渐成为独立的学科。朱贻庭主编的《中国传统伦理思想史》(华东出版社1989年6月出版)便是这一领域新近的得力之作。该书延张岱年先生为顾问,共八章46万字,从殷周之际的以德配天到戴震的血气心知,集近三千年传统伦理思想

简介：

简介：文章从道德建设的极端重要性、社会主义道德要求、社会主义道德原则和社会主义道德建设的目的几方面,论述了邓小平的伦理思想。之后,提出了邓小平伦理思想鲜明的三个理论特征:(一)实事求是是邓小平伦理思想的精髓;(二)唯物辩证法是邓小平伦理思想的灵魂;(三)开放、创新意识是邓小平伦理思想的内在活力。《试论》不失为一家之言。

简介：<正>西格蒙德·弗洛伊德是奥地利著名的精神病学家和心理学家。他创建的精神分析学说使他一举成名。弗氏理论越出欧洲的范围,成为一种国际性思潮。用精神分析方法探讨道德问题,是弗氏理论的一个重要内容。当然,按照弗氏创建精神分析学说的初始动机,他的学说只是一种帮助精神病患者适应生活的心理学理论。伴随着他的进一步研究,他越来越相信精神病人与正常人的心理只是程度上的差别,对

简介：的家庭伦理思想论及父子、兄弟、夫妇等家庭人伦,较为全面地论述了儒家孝道理论,并着力论述了为妇之道,其内容与儒家其他典籍的论述存在诸多相通之处,集中体现了儒家传统家庭伦理的特质.中繁琐的孝行与妇道也表明,其家庭伦理开始走向僵硬化、专制化.

简介：制度伦理的兴起,在今天的中国是与社会主义市场经济的建立与发展紧密相联的.市场经济从根本上改变了传统社会的生产方式,从而动摇了传统德性伦理的生存土壤,致使德性伦理的边缘化.但由此就认为制度伦理是现代社会的产物,是市场经济的唯一形式显然又是有失偏颇的.追溯制度伦理文化的传统根源,对于我们弘扬民族文化和培育民族精神有一定的现实价值和借鉴意义.

简介：邓小平政治伦理思想是邓小平理论的重要组成部分.深入研究邓小平政治伦理思想,对于推进我国新时期“三个文明”的建设,加强“三个代表”重要思想的贯彻落实,开创建设小康和谐社会的新局面有着十分重要的意义.

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简介：人性善说由来已久,但是在孟子以前性善说没有得到系统详细的论述.孟子从人与动物的细微区别上详细阐述了人性本善,并指出了人性虽善,但是人性是可以改变的.为了在后天的生活中保持人的善良本性,不至于使人性变恶,孟子又提出了一系列修养方法.孟子的人性论及其修养方法,在今天仍然具有重要的现实意义.

简介：文章首先就维吾尔族历史上不同时期不同宗教对该民族伦理思想的浸染作了简要的介绍，然后就该民族历史上一些重要的、有影响的思想家的伦理思想和道德观念作了概述，最后又对该民族日常生活特别是风俗习惯中的规范性要求作了描述。文章指出：维吾尔族伦理思想既是维吾尔族人民长期积累下来的宝贵思想财富，也是中国伦理思想宝库中的重要组成部分；维吾尔族伦理思想不管是理论层次的，还是实践层次的，都值得认真地发掘、整理和研究，因为这对于加强民族地区的精神文明建设，提高民族素质，弘扬民族文化，都具有极其重要的意义。

简介：必须从世界科技发展和我国科技发展的实际出发,但科学的发展要为人类服务,而科技工作者的道德水平是实现科学技术现代化的保证

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简介：孙中山的经济伦理思想始终把伦理道德现象建立在对民众生计的考察和认识上，认为民生问题是一切社会活动的中心，社会伦理道德是由民生问题引发的。主张以国家和人民利益作为道德标准，在调节个人和国家经济利益之间的矛盾时，强调以自我牺牲、“替众人来服务”为准则。强调权利平等就是民权、民族实现；民权、民族问题解决了，经济发展才能从根本上解决问题。认为人类要求得道德的进步和经济的发展，就必须以“互助”为原则，减少兽性，发展人性,造就高尚的人格。

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简介：孙子论兵,以"道"或"仁"为先,在其军事理论体系中包含着丰富的伦理思想。本文结合现代企业伦理道德建设,从"安国保民"的道德价值观、"爱卒"、"善卒"的人道情怀、"道""法"并用的实践策略、"五德"为纲的将帅道德修养等方面,具体探讨了孙子伦理思想的现代意义。

简介：佛教在中国，是在种种矛盾的不断融合中发展起来的。在中国佛教发展过程中，佛教学者们不断地吸收和融合中国传统思想，特别是一直在中国占统治地位的儒家思想，不断调和与儒家思想理论之间的关系。在儒佛道三教斗争与融合过程中，佛教的教义学说与传统儒家思想互相影响，还吸收了儒家的伦理思想，形成了中国佛教伦理思想学说。这些学说反过来又对中国的社会、文化、民间习俗和民众心理产生了重大影响。应该说，这些演变从佛教传入中国汉地就已开始。到魏晋南北朝，随着佛教教义在中国社会的流传，佛教经典翻译的发展以及对佛教理解程度的加深，佛教和中国传统思想的矛盾和融合过程也全面展开。到了隋唐时期，适应中国社会发展的中国佛教教义思想已经基本形成，与此同时，中国佛教的伦理学说也已基本确立。

简介：陈独秀出生在中国封建社会向半殖民地半封建社会演变的年代,他从青年时代起就关心国家大事,寻求救国救民的道理和道路.他最初信奉维新派的主张,后又转变为革命派,立志推翻清王朝的统治.1915年9月,他创办了(后改为)高举科学、民主的大旗,猛烈地抨击封建旧礼教、旧文化,拉开了"五四"新文化运动的序幕.对当时在旧封建礼教桎梏下的家庭伦理道德,陈独秀有着独特的思想认识,并把这种思想渗透到他的实际行动中.

简介：福山敏锐地觉察到现代社会经济发展与道德堕落问题,对道德的积极作用给予了肯定,主张社会资本和信任的重建.他的思想具有重要意义,但其对策缺乏系统的具体安排,存在道德一元论倾向,将自由主义民主作为历史终结的看法需要进一步研究.

简介：毛泽东早期伦理思想经历了一个曲折复杂的演变过程：从推崇哲学、伦理学以变化民质，倡导精神个人主义和现实主义，到初步运用马克思主义理论分析各种道德问题，再到彻底摒弃各种非马克思主义道德观从而确立无产阶级道德观，完成了一次次的思想跨越。研究毛泽东早期伦理思想的演变，对当今道德建设不无启迪。