简介：摘要：康德式自由在其哲学体系中占据核心位置，通常从形而上学角度进行探讨。然而，康德的人类学讲演揭示了他对人类自然属性和社会行为的深刻理解，提供了理解康德式自由的人类学而非纯形而上学的视角。本文探讨了康德人类学讲演的基本情况，分析人类学在康德思想体系中的地位，特别是人类学与道德哲学之间的关系。康德认为人类学研究对于完整理解道德哲学至关重要，因为它连接了理性道德准则与人类实践之间的桥梁，展示了如何将道德原则应用于具体人类行为中。通过这一视角，我们能更全面地理解康德式自由的含义，即自由不仅仅是抽象的理性命令，也深深植根于人类的具体生活实践中。

简介：作为瑶族丧葬的一个重要仪式,孝歌的起源较早,内容丰富,特别是反映了瑶族早期的宗教哲学观和教育、审美认识,具有重要的文化人类学价值。

简介：蒙古族安代舞作为科尔沁草原独具特色的民族文化,现在正受到地方政府和文化局的关注。安代舞不仅具有民俗学和文化人类学研究的意义,同时还具有重要的教育人类学研究的价值和意义。目前,安代舞主要在库伦旗民间进行传承,学校传承方面的关注不足,相关研究更少。从教育人类学的角度出发,使用教育人类学研究方法对安代舞进行研究,根据安代舞的传承方式和现状,提出更加开放和多元的传承模式,并有效地开发安代舞的教育功能。

简介：随着全球化的愈演愈烈，电影已成为基本娱乐方式之一，由于国家的大力支持和投资，藏族题材影片已走过了艰辛的历程。本文运用历时法，展示和梳理了从解放以来到改革开放时期藏族题材影片所取得的巨大成就，尤其是本世纪诞生的藏人本土影片，分析了各个时期的藏族题材影片的演变脉络及特点，为今后藏族题材影片的发展方向给予了几点思考。

简介：《挂红》是收录在蒋吉成小说集《三个太阳照着的峡谷》中的一篇短篇小说。从文学、人类学的角度观照，对传统风俗习惯的坚守是小说女主人公秀英悲剧命运的根源。文章从悲剧的形成、原因和启示来解读该小说。

简介：通常意义上，人类学家将1940年《非洲的政治制度》一书的出版作为政治人类学诞生的标志，但事实上人类学与权力的交集从原始社会开始就有迹可循。要追溯人类学与权力的渊源，离不开对“制度”的探讨，这里提到的“制度”延伸了传统意义上的“制度”的概念，它囊括了现实社会中人的行动所依据的行为准则与法律规定的具体化的“制度”，又涵盖了那些由历史沿袭下来的未形成法律条文的“非制度”的风俗民约。本文将以此为切入点，试图探索新政治人类学下制度研究的本源。随着理论的不断丰富，新政治人类学作为一个独立的学科也实现了长足的发展。在新时代，新政治人类学肩负着实现人自由和个性发展的个人价值取向以及追求善治的政治抱负的双重目标。

简介：从教育人类学的角度出发，借鉴其文化价值相对论、跨文化视域等理论精髓，对我国传统的音乐教育现状进行反思，认为在全球化的情势下，中国应该建立自身特有的教育体系，打破“欧洲中心论”的桎梏，传承和发扬本土音乐的文化和艺术价值。在具体的音乐教学过程中，要秉持音乐的教育是一种感觉教育的目的论主张，增强学生对音乐的理解能力和开拓体验视野。

简介：随着城市化进程的推进,朝汉双语教育面临着各种挑战。东北三省散居区26所朝鲜族中小学的实地调查显示,目前散居区朝汉双语教育继续稳步发展,＂民汉兼通＂的双语教育目标逐渐向＂双语双文化＂教育目标深入。因此,立足于社会变迁和民族文化生态环境,才能客观地分析和解读新时期朝汉双语教育的特征。

简介：<正>在所谓的地理大发现后,西方传教士、商人和探险家大量收集不同民族的风俗、宗教、巫术和其它资料,为文化人类学的发展提供了丰富的信息,使之作为一门依据人类的生物特征和文化特征综合研究人的独立学科,在18世纪和19世纪初开始崛兴。经过近百年的经营发展,中经进化论的推动促进,该学科已很具规模。20世纪初,当诸多西方新学联翩来华相继为中国先进知识界迎受时,该学科又因与进化论遗传学等关系特密而备受青睐,成为西来显学之一。

简介：费孝通是我国著名的社会学家，本文就费孝通先生对我国社会学的开创性贡献作出客观的述评。

简介：石阡仡佬族＂偷瓜送子＂习俗,具体过程包括偷瓜、送瓜、接瓜、食瓜。该习俗的成因包括缓解生子压力、多子多孙观念影响和巫术意识残留等几个方面。从象征人类学的角度看,这反映了仡佬族对生育子嗣的渴望,能强化成员间的互动关系,抚慰求子夫妇无子的受挫心理。

简介：教育理论研究与人类学的研究都是关于人的科学研究;一百多年以来,人类学研究所铸就的相对成熟的学术传统,特别是它的'整体性视角'、'田野作业'的方法原则、'交叉文化分析'及其'文化普同论',以及它关于'全球化'的解说与研究等,反映了人类学对人类现实的密切关注和与时俱进等特征,可以成为我们教育理论创新的'他山之石'.本文既论及人类学研究的主要特征,也联系和分析了当今中国教育理论研究中的一些重要问题.

简介：《孜孜尼乍》是凉山彝族广为人知的神话,同时也是一部研究者众多的著名彝经。从文学人类学的视角出发,借助人类学结构分析和比较研究的方法对《孜孜尼乍》这一神话重新加以分析解读,我们可以发现其所表现的是族群元叙事中的＂衰落＂母题,是一则＂失乐园＂神话。而透过其中包含的诸多禁忌文化因素,《孜孜尼乍》也表现出了其自身的文化特性。

简介：基于教育人类学的视角，从社区青少年的空间叙述中可以发现，他们的家庭空间和社区空间分别具有不同的性质，并且这两种空间之间具有特定的互动模式。在“社区”和“青少年”之间存在着复杂的互动，其中蕴含着发展社区教育的广阔空间。社区青少年教育应关注社区意识培育、青少年参与策略和社区学习情境营造等方面。

简介：作为萍乡傩事活动的主要内容和重要标志,沿门舞迄今已有600余年的发展历史。沿门舞之所以能留存下来并持久不衰,一个重要的原因在于其内在的象征意义和对于乡民生活的不可或缺性。沿门舞不仅在深层次上体现了信与行的统一,还折射了民间社会的伦理观念和精神风貌,更难得的是其在乡民生活中功能上的价值附魅,凸显了其在文化人类学研究中的价值。

简介：借用西方人类学诗学在诗学研究领域的应用成果解析彝族当代诗人吉狄马加的诗歌创作情况。着重分析吉狄马加对彝族传统风物＂山石＂、＂河流＂、＂大地＂和文化象征符号＂黑色＂、＂毕摩＂等民族文化意象的诗性阐发,以及对彝族原始宗教仪式语言风格的借用情况,挖掘其诗歌的民族性特征,进而剖析其中的人类学诗学特质。旨在说明人类学诗学理论在指导中国当代少数民族诗歌创作研究中的创新意义,为更好地解读少数民族诗歌的深层内涵作出尝试。

简介：教育人类学是将教育研究与人类学视野及其研究方法相结合的整合性学科，而人类学的主要方法就是田野考察。国家人文社会科学重点研究基地西南大学西南民族教育与心理研究中心在人才培养方面的一个重要举措，就是由研究人员带领博士生到民族地区的生活实际中进行现场教学，边考察、边学习、边探讨实际问题，从而提升研究的课题，

简介：人类学和中国民间美术的研究具有相通性,其理论与方法可为中国民间美术教育提供启迪,具有理论和实践意义。中国民间美术教育是民俗文化沃土之上的综合性艺术教育,有人类学的帮助,其将获得深刻的洞察和更好的发展。

简介：张承志的《金牧场》是一部具有浓厚人类主题意义的文学作品,蕴含着深厚的人类学素材。从文学人类学的视角来看,《金牧场》在新时期长篇小说的创作上占据了一个不可替代的地位,不仅仅是因为它融合内蒙古草原、天山、西海固等多种文化题材,更重要的是《金牧场》是张承志丰富的人生经历的一次大总结,也是作家创作道路上的一个重要分水岭,为我们提供了一幅20世纪80年代中国蒙古族游牧迁徙生活的全景图,为我们了解当时游牧民族生活的方方面面以及草原全貌提供了鲜活的资料。

简介：维克多·特纳（VictorTurner，1920-1983）是英国人类学“曼彻斯特学派”的代表人物之一，最初擅长冲突与仪式的研究。他在对非洲恩丹布人的仪式研究中，从象征意义着手，深入探讨了象征的本质属性及象征研究的方法，最终成为象征人类学理论研究大师。特纳继承发扬了阿诺德·范·盖内普（ArnoldVanGennep，1873-1957）“通过仪式”的思想，对其仪式的三段论分析作了更深层的解释，特别是将研究重心放在仪式的第二阶段，大大推进和深化了范·盖内普的仪式理论，并最终将之应用与一种特殊形式的旅游研究，即“朝圣”现象。特纳关于朝圣研究理论及所创造的一系列分析概念，成为旅游人类学研究开始在人类学理论中生根发芽的第一步，由此奠定“类中介性”作为旅游过渡仪式研究的基础。