简介:卡罗尔.希尔兹和简.斯迈利素以塑造女性形象见长。在她们的获奖作品《斯通家史札记》和《一千英亩》中,两位作家分别塑造了黛西和卡洛琳两位女性形象。她们都是父权制社会的受害者。但是作为女性作家,她们同样能够以“他者”的身份描写自己的对立面群体男性丰富、逼真的内心世界。在希尔兹的小说《拉里的家宴》和斯迈利的中篇小说《伤心时代》里,两位作家以同情的笔触描写现代社会中普通男性的心灵世界和生存状态。《拉里的家宴》于1998年获得英国柑橘文学奖。而斯迈利的中篇小说《伤心时代》也有评论家认为是“近几年难得的佳作之一”[1]。与传统的小说作品中的人物不同,这两部作品中,男女主角在家庭中的角色发生转换:真正做决定的、真正采取行动的是女性。如果说传统的父权制社会是男性在家庭中绝对强势,那么这两部小说中则是女性主宰家庭生活。《拉里的家宴》中的主人公拉里,貌不惊人,在校时学习也不好,甚至都没有上大学。他的生命中没有多少轰轰烈烈的事迹,小说中描述的都是他的生活琐事。他经历了两次失败的婚姻,可以说都是被妻子抛弃的,而不是因为他自己的原因。他的第一任妻子多丽受不了他对迷宫的痴迷,受不了他的平庸,事先没有告知拉里,就把拉里在自家花园里辛苦种植的...
简介:摘要:因为李娟“局外人”的身份,在阿勒泰地区的放牧生活让她能脱离于现实生活,变成写作的现实经验积累,以他者的眼光去看待阿勒泰的人与事与景。他者眼光拉开了与现实功利社会的距离,将游牧转场的实用价值和生存价值转化为审美价值,在转场的过程,以他者的眼光去记录哈萨克族的游牧生活。同时作者通过与眼光下的书写,自我意识也在不断凸显。在《羊道》系列与《冬牧场》中,李娟以一个在场者的身份参与了转场,在这一过程中,他者的身份却在写作中不断被凸显,他者眼光下的书写也呈现了这个游牧民族所展现出的淡然、坚韧与智慧。
简介:少数民族及其文化的“异质性”和“边缘性”,使得民族现实题材电影成为持不同文化身份的主创人员观照和言说的场域。这里既有本民族创作者“自我观照”式的现实思索,也有文化“他者”观念化、艺术化的文化想象。所以,在处理主题建构与现实表现的相互关系上,在革新民族现实题材电影艺术创作范式、提升民族现实题材电影的文化品格上,当代民族现实题材电影创作呈现出民族生活纪实与写意的电影语言形式探索、情感和道德化表意相结合的叙事追求、传统与现实碰撞下的民族精神写照等多元化的艺术特征,从而丰富了当代民族现实题材电影的艺术表现力,促进了少数民族文化的共同繁荣。
简介:他者在邻避困境化解中扮演着重要角色,作为邻避冲突中的主体之一,他者的角色转换是影响邻避冲突走向的关键变量。在邻避政策制定过程中,他者空间上的在场与话语上的离场形成了巨大反差,使公众产生强烈的不公平感和相对剥夺感。此时,退出者和呼吁者的角色选择为他者表达不满和诉求提供了可能,而一旦这种身份转换失败,通常会引发剧烈的邻避冲突。要想走出邻避困境,公共部门提升自身治理能力是一个方面,但更为重要的是公共部门要学会主动走近他者,以协商沟通为桥梁,在政策制定的各个环节和程序上,创造条件让他者成为在场者,在构建他者对项目认知、程序认可、决策认同的基础上,引导他者最终成为公共政策的忠诚者。