简介：油画自传入中国以来,不断地有油画家在进行油画“民族化”的探索。其中具有代表性的画家有董希文、赵无极、朱德群等。他们在构图、用笔、色彩和意境方面均呈现出独具特色的画面形式美和语言美。中国艺术中的山水画高度凝聚了中国哲学中“天人合一”的哲学观,代表着文人对自然山水幻化为精神家园的最高理想。中国油画风景“民族化”的探索应当全面参照中国文化和哲学,认真吸取中国画艺术的形式美感和精神追求,为油画民族化开拓出一条独具特色的中国风景油画之路。

简介：最近几年中国美学研究中已有了越来越多的问题意识,中国美学研究早期所具有的这种从民族自身生存与发展的问题出发,却恰恰忘记了从自身生存处境生成的问题意识对美学研究的重要性

简介：以李季为代表的民歌风格派是在传统的古代诗歌和民歌风格基础上，根据新生活内容的要求和五四以来新诗创作的经验创造出的一种既为人民群众所喜闻乐见，又能准确反映新生活内容的新形式，它是一个不断发展创新的诗派。它在叙事和抒情两方面都取得成就。

简介：最近，北京人艺演出原创话剧《大讼师》，引发了人们广泛的注意，编剧是人们熟悉的、77岁高龄的郭启宏，导演是著名表演艺术家、90岁高龄的蓝天野先生，他们的合作自然具有着极大的诱惑力。自创作的消息在报上披露，人们便开始期待着。该剧正式公演后，不仅引起观众的观看兴趣，也引出了很多谈论的话题——有关于这个戏的创作、演出的，也有关于演员表演的，还有关于剧院剧目建设的等诸多方面。对此，也引起我的极大兴趣与思考。

简介：版画,古代就已存在了。新兴版画的'新',到底新在哪里呢?中国抗战革命时期,鲁迅先生是中国现代新兴版画的倡导者。鲁迅指出,新兴版画'是取法与欧洲的,与古代木刻并无关系'。新兴版画的新,'绝不是葬中枯骨,换了新装,它乃是作者和社会大众内心的一致的要求……,它所表现的是艺术学徒的热诚,因此也常常是现代社会的魂魄。'[1]它的新体现在艺术家绘画的内容上和艺术家的思想上,以新思想来表现前面所提及的'现代社会的灵魂'。

简介：光复初期，为彻底清除殖民主义遗毒，台湾地方当局在基础教育方面除配合教育部推行国民教育外，还实施了一系列民族化的举措，以恢复中华民族固有之思想与意识。该时期，国语运动的推行，使语言这一维系民族情感的纽带得以在两岸间重系；师范教育的发展，为台湾国民教育民族化的贯彻与实施培养了主力；教育交流的加强，促进了两岸民众的民族认同。光复初期台湾国民教育民族化的实施，为战后台湾民族意识的培养和民族教育的恢复与发展奠定了基础，同时也为我们今天发展两岸关系提供了借鉴与启示。

简介：新中国戏剧运动的先行者张庚关于歌剧创作写过一篇长文，其中有这样一段描述令人印象深刻：创作歌剧，好比捏面人，你是一个能掌握现实的，你就能把你的材料捏成你所需要的形象，如果你根本没有掌握住现实，你就是有许多材料也捏不成一个形象。

简介：1956年党中央提出了'百花齐放,百家争鸣'的文艺方针,国内油画界展开了关于'油画民族化'的大讨论。中央美术学院揆情审势创办了油画研究班,其时罗工柳为绘画系主任,负责油画研究班的教学工作。他在教学实践中坚持'学到手再变'的教育方针,强调打好基本功的同时引导学生对中国传统绘画的研究产生兴趣,积极倡导和实践'油画民族化'。罗工柳的教学思想,深刻地影响了研究班的学生妥木斯,他在此后长达半个多世纪的创作实践中,始终坚持油画民族化的艺术观,探索出了一条极具个人风格的油画民族化之路。

简介：目前。我国戏剧文化市场虽然已逐渐摆脱了疲软的尴尬处境，但还是很少发现鸿篇巨制的力作，戏剧舞台的演出仍旧是几十年前打造的保留剧目，以此来勉强维持剧团的生存。探究其主要原因，就是缺少那些不为名利、兢兢业业从事戏剧创作的大师级剧作家。这也使人不由得想起已故的戏剧大师的那种呕心沥血的敬业创作精神，以及他们对观众认真负责的优秀传统。其中，曹禺先生就是这样的一位大师。

简介：＂教育多元化＂的时代发展趋势,对当今的中国音乐教育改革来说,赋予了我们有别于西方人的特殊含义、独特的时代要求和历史的使命。二十世纪后中国基础音乐教育到底是欧洲化的音乐教育,还是民族化的欧洲音乐教育？文章就我国音乐教育中的多元化、欧洲化、民族化进行了辨析。

简介：摘要：美声在发展过程中，逐渐形成了一套艺术化、科学化的声乐体系。随着戏曲在中国的传播和发展，民族声乐教学也进行了本土化改革，力求使民族声乐与美声歌唱相互借鉴。两者在教学方法和演唱方式上都有其独特之处。对民族声乐和美声唱法的研究，不仅可以加深对二者的认识和理解，而且可以在一定程度上促进二者的创新和发展，从而实现它们在中国的进一步传承和发展。

简介：摘要：近几年，我国高校的声乐教学在不断地进行改革，但随着社会和时代的发展，也产生许多新问题，其中之一就是民族声乐理论的建设，为了更好地发展素质教育，需要向社会输送更多优秀的音乐人才。从美声唱法民族化的角度来看待高校的民族声乐教学，必须对其进行系统性的改革，将美声唱法和民族唱法进行有效融合，这样既可以让学生的创造力得到提升，也有利于找到能让美声唱法民族化的有效途径。

简介：<正>电视剧是外来的艺术形式,为了更好地反映中国人民的现实生活,表现中国人民的思想感情,就要尽可能地做到民族化,成为中国人民喜闻乐见的一种艺术形式。艺术民族化最根本的意义关系民族之兴衰,关系自己民族艺术能不能自立于世界民族之林。二次大战之后,世界文化出现了一种奇特的现象,世界一些国家一方面频繁地

简介：作为一名女生，说到品牌，脑子里最先浮现的就是琳琅满目的各种护肤品牌子。最早接触的民族品牌护肤品是从郁美净开始的。上幼儿园前总要踮起脚尖，一只手扒住妈妈的梳妆台，一只手去够到能让小脸不被风吹破的“香香”。印象很深，那是一个成人巴掌大的粉红色纸盒，里面是袋装的郁美净儿童霜。那小小的一袋“香香”贯穿了我的整个童年，它肩负起了护肤品中所有水乳霜的责任。

简介：从音乐的听觉体验出发,展开了对作为音乐创作与演奏者主体音乐行为（创作、演奏及音乐审美）的探究,以此阐释了曲作者兼大提琴演奏者这一具有双重身份的艺术家为了获得一种民族化的音响效果,在创作取材和演奏技法两个方面所进行的艺术探索与实践。

简介：<正>电影民族化是一个长期争论不休的问题,争论的中心在于,对于电影要不要提“民族化”的口号?什么是电影的“民族化”?“民族化”指的是内容,还是形式?或者从内容到形式都要“民族化”?等等。《电影艺术》今年第5期发表了读者晓肖的来信,信中建议:“为了使电影民族化问题的讨论在一个更科学、更严谨的水平上进行,应该提出一些基本问题,并提醒参加讨论的同志注意这些基本问题,不要忘记在这些基本问题上表明自己的观点。”我以为信中提的意见很好。为此,我将近几年来我国关于电影民族化的探讨与争论,做一个概略的整理,供大家参考。一、要不要提倡电影民族化?1980年第7期《文艺报》发表了题为《关于电影民族化问题的探讨》一文。这是那年召开的一次座谈会的报道。在这次座谈会上,郭维说:“电影民族化问题,

简介：复调作为音乐艺术的一种表现形式,它与和声密不可分.在民族化复调写作中,由于调式音列的特殊构成决定了和弦结构的叠置形式,横向声部的和声处理必然会趋向复杂化、风格化.因此,以“理论不协和音程”的传统定义来确立纯四度在民族调式中的各种运用,是片面而不恰当的.

简介：我国钢琴作品的精神层面或称为对音乐内容的影响甚微,是一个值得研究和反思的问题。本文分析了我国钢琴音乐作品创作中存在的问题,提出要发展我国钢琴音乐就必须建立我国钢琴艺术体系,使我国钢琴音乐艺术风格向民族化方向发展。

简介：摘要本文立足于民族化图形，在研究国际化图形的基础上，探索中国民族化图形在现代视觉设计中的渗透与转化。通过不同程度的尝试，使其既有中国内涵，又有国际风格。最后综合它们的关系，分析它们未来的发展趋势及影响，将中国风的元素与西方的构成形式兼容，呈现视觉新意和冲击力。

简介：我在小提琴民族化方面的认识与实践黄晓芝西洋乐器演奏民族化是音乐界同行们多年来一直在探索的一个问题，经过多方面的努力，几十年的时间已取得了不小的成绩。我个人通过多年的探索和实践，也有一些体会，愿在此与大家交流探讨。（－）六十年代初期，当我还是管弦系学生...