简介：<正>今天,J校七年级学生完成两天的学习实践高高兴兴地离开了陶艺实践室。按照惯例,他们留下了几件制作精美、创意新颖的作品给以后的学生作参考。另外,将一件特殊的作品留给了自己。它既不精美也不新颖,留下它是因为它可以时常提醒自己:快乐原本是各不相同的。我为这件作品取名为"子非鱼"。

简介：(一)题解:本文是从《后汉书》卷八十四的《列女传》里节选的。《后汉书》和《史记》、《汉书》、《三国志》并列为“四史”,是我国正史中的名著。《后汉书》记载东汉时期的史实,是南北朝时代史学家范晔(ye)撰述的。范晔(公元398年——445年),南朝宋代顺阳山阴人。《宋书》说他少年好学,博通经史,善为文章。他根据前人撰述的十几种有关后汉历史的著作,删繁补略,写成《后汉书》,包括十纪,八十列传。后因事被害,他原拟写的十志未成,由西晋梁代刘昭选补。《后汉书》在思想倾向上比《汉书》进步,书中倾注着较多的批判精神;编次周密,文笔简洁有力。但它的人物描写却没《汉书》细致生动,故事性也没《汉书》强。

简介：＂镇＂在汉代的日常生活与墓葬中十分常见,是汉代器物中不可被忽略的一类。作为小型实用器,汉镇与其他器物相比,有着独特的视觉形式。文章开篇简要介绍了汉镇的由来与流变,功能与造型,随后在前人研究的基础上,尝试以美术史的视角来分析汉镇的视觉表现形式。文章通过对比分析,阐述了汉代思想观念、审美方式、创作手法等,从而探讨汉代不同类别器物视觉表现形式与其成因,汉代艺术创作的转向在镇当中的体现,以及汉镇制作的规则与表现的方式。

简介：秦统一天下,将原秦国的政治一社会模式加诸六国,这与六国士人的政治理念和价值观念发生冲突.秦以强力推行其文化政策,引起了士人阶层的普遍反对.反秦战争中,士人积极参与,对亡秦兴汉功莫大焉.然而,汉初,士人却多不见用.他们备感失落之余,却未沉沦,通过"为学"和"为客"两个途径,达成了自身的个体自觉,并充分展现了自己的事功精神,完成了由"士人"向"士大夫"的过渡.

简介：习语是语言长期使用的结果，世界上凡是历史比较悠久的语言都包括大量的习语。本文主要介绍英语习语的特点及习语的英译汉几种方法。

简介：寒山子佛学思想独辟蹊径,它以禅宗“净性自悟”说为主导,以天台宗“观心”实践说为途径,以创新为旨归,从而使其佛学思想成为台州文化宝库中的一粒明珠。

简介：设R是特征不为2的素环,U为R的满足对任意u∈U,u2∈U的Lie理想.如果R容许非零导子d使d（u2）真包含Z或[d（u）,u2]∈Z对任意u∈U,则U真包含Z.

简介：每个女人的一生中，都会有一个或几个密友。于我而言，玲子是最早进入生命中的朋友。昨天，接到她从云南香格里拉发来的短信：“我们的房子开始装修了，新家坐落在草原上，这个季节景色绝美。各色小花都盛开了，一望无际的花海。牛羊马成群。远处群山环绕。”我无言，默默感动。这个大学学财会，在一家大型企业财务部门工作十年的女子，为了内心的梦想，勇敢行动着：放下眼前一切，追寻属于自己的自由。下面的文章，写在一个被触动的时日。现在呈现出来，作为对一个特立独行女朋友的支持和祝福。

简介：汉日关闭义动词都有“关门”的用法，该用法可以看作共时层面上的基本义。“关门”的动作过程可以分解出[＋使受事发生状态变化]、[＋使受事与其它部分重合]、[＋施加约束]和[＋行为的结果产生阻断功能]4个语义特征。汉语动词“关”、“掩”和日语动词「しめゐ」「とじゐ」「ときす」都具有表示“关门”的用法，另一方面又各自侧重不同的语义特征。

简介：两汉时期由于学术思想的不同，对屈原及其作品的评价也不同。以道家思想为主的刘安、司马迁与以儒家思想为主的扬雄、班固之间存在分歧；同是以儒家思想为主的扬雄、班固与王选之间亦有分歧。

简介：本文以英译汉的两个基本阶段理解和表达为框架,就日常教学过程中常见的问题做了初步的分析总结。

简介：襄阳方言中的“■”是一个典型的从古汉语中保留下来的词汇.“■子”从表示实在意义的“尾部”等含义演变成为襄阳方言中的常用义“剩下的饭菜”,词义的变化具有相当的典型性.

简介：陈十四信仰在畲汉两族的生活中扮演了重要角色,畲汉两族在陈十四传说的内容与陈十四信仰的形式上体现了同质性,但在陈十四传说的口述形式、记录文本以及民众对陈十四信仰的艺术展演上则表现出异质性.共同的心理诉求是畲汉两族对陈十四信仰趋同的重要因素;畲族对汉族强势文化的认同是畲汉两族陈十四信仰同质性的中坚力量;畲族民族意识的延续是畲汉两族陈十四信仰异质性的核心原因.

简介：刘子龙，1941年出生于河北武清，1965年任唐山市针织总厂图案设计室总设计师。1981—1984年在中央工艺美院进修，得到张行、袁运南、廉晓春、路斯高（美国）诸先生指导。1984年在中国美术馆成功举办《刘子龙蜡染艺术展》。其绘画和蜡染作品曾多次在香港、法国、新加坡、澳大利亚等地展出出版有《刘子龙画集》（江苏出版社）、《子龙蜡染》（河北美术出版社）、《刘子龙蜡染艺术》

简介：寒山子的思想是比较复杂的,儒道释三家均有浸渍和表现。如何界定其思想成分及其地位,是探讨寒山思想及其诗歌的重要课题,从其诗歌及所留存史料来看,其身份应当是从信道到疑道的一位隐逸诗人。

简介：文章通过对吉安方言中带词尾形态＂子＂的名词进行全面的词义归类和分析,得出吉安方言名词词缀＂子＂是中古汉语名词词尾＂子＂的残存,运用语言学的类推和内敛规律理论,分析现代吉安方言中词缀＂子＂存在的原因。并提出了＂子＂词尾在吉安所管辖的县市又有语音不同的现象。

简介：研究Finsler子流形的若干性质.首先给出了Finsler流形能等距浸入到高维Minkowski空间中的一个新的简单的必要条件,即任何能等距浸入到Minkowski空间中的Finsler流形必定具有有限一致常数.其次以子流形的法曲率、T-曲率以及一致常数研究其象半径,当外围Finsler流形的旗曲率有上界时,得到了象半径估计,它是Riemannian几何中相关结果在Finsler几何中的推广.

简介：致力于探讨迟子建笔下的乡村世界,发现：这里的人生是残缺的、悲剧性的,而迟子建以月光与酒式的生命哲学应对这生命中本有的残缺,使生命回复到初始的圆融状态。

简介：“望子成龙”反映了中国人的自身价值观念和对美好理想的追求,希望我们民族的子孙后代,都能成为国家的栋梁、民族的精英、社会的有用之材。但是现在,大学生已不再是包含自豪和羡慕的词语,许多家长也不再以考上大学作为对子女的教育期望,“望子成龙”变成了“怕子成龙”,父母不再为子女读书好感到自豪和欣慰,而代之以忧愁和无奈。

简介：作为生活在哈尔滨的外来作家,迟子建对城市的融入与认同是一个渐进的过程,她既亲身感受到了城市生活的痛楚,同时她与城市的关系又是疏离的,因此,她的小说在捕捉这座城市的脉动,深入这座城市的肌理时,有着不同的维度和丰富的内容：她开掘城市历史,呈现了哈尔滨这座城市的文化底蕴及品格,在聚焦现实时又警示大家——民间自在的生活状态,生命自身蓬勃生长的自由精神,在＂规范化＂的城市改造中将会枯萎、死亡。同时,她以一贯之地书写人性的温暖,探寻到哈尔滨这座城市的生机所在。