简介：马克思主义这个在诞生之初被视为“幽灵”的理论，经过一个半世纪，连它的反对者也不得不承认它是唯一能透彻说明人类历史发展规律的学说。在包括中国在内的社会主义国家里，它不仅指导革命取得了胜利，而且成为治理国家的科学指南。

简介：人道主义历史观以抽象的人性论作为人类社会存在和发展的根本原因,在资产阶级反对封建教会专制、建立和巩固资本主义制度的过程中起过进步作用。但这种以不变的人性为历史出发点和历史主体的解释模式,其本质是唯心史观和超阶级的价值普遍主义。对人道主义历史观的解读,将有助于我们认识当代国际社会中西方国家的人道主义干预之虚伪本质。

简介：在1990年代末关于"自由主义"的论争中,韩毓海《在"自由主义"姿态的背后》一文曾备受争议,如单从所受指责的刻薄与措辞

简介：摘要： 中国近代史上民族主义的兴起争发展。有效地促成了我国民众的国民意识。在中国近代史上 ,民族主义不仅是一股重要的社会政治思潮 ,而且还表现为一次次前后相继的民众实践运动 ,甚至是各种政治力量手中的重要招牌 ,其地位之重要不言而喻。本文分析了近代学校历史教育中的民族主义。

简介：张晓红、梅荣政（武汉大学）在《历史虚无主义的实质和危害》一文中指出，历史虚无主义在我国重新泛起，具有深刻的国际和国内背景。从国际上看，唯心主义历史哲学一直是西方历史哲学的主流。唯心主义历史哲学片面强调人的主体性、人的理性和自由意志是社会历史发展的原动力，以历史认识的相对性、历史选择的任意性、历史事件的单一性和不可预测性等否定历史规律的客观性，

简介：伟大的社会主义强国苏联的解体是20世纪最令人难忘的历史事件之一，是一幕惊心动魄的悲剧，它改变了千百万人的命运。任何人都不会对这幕悲剧无动于衷——但当代社会学家的观点屈从于各政党利益，谈不上什么客观性。许多当事人还在报刊上和学术出版物中继续进行着斗争。显然。对如此重大的事件在这样短暂的历史空间里是难以作出正确的评价的——大东西隔得远才能看得清。本文试图从嫩广阔的、即几百年和几千年的历史角度对社会主义进行探究——只有这样才能形成研究此类问题的客观方法。

简介：

简介：<正>什么是社会主义,怎样建设社会主义,这是邓小平同志在领导改革开放和现代化建设这一新的革命过程中,不断提出和反复思考的基本理论问题。而要搞清楚这个问题,关键是要在坚持社会主义基本制度的基础上进一步认清社会主义的本质。邓小平同志根据马克思主义的基本原理和社会主义的实践经验,对这一问题进行了不懈的探索,作出了科学的回答。从而极大地丰富和发展了马克思主义。一、关于社会主义的探索和实践

简介：工艺乐观主义是第二次世界大战后,在西方出现的一种由一些着眼于社会生产高度工艺化、信息化,研究和议论未来社会制度,社会生活变化趋势的社会学家、经济学家及未来学家所倡导的对人类社会未来发展持乐观态度的社会思潮.这种社会思潮认为:只要科学技术发展,人类社会面临的一切困难都会迎刃而解,任何社会制度都将被“趋同”,即达到同一的社会——信息社会,并肯定这是历史发展的潮流.

简介：本文借鉴“主导文化”论，在探讨资本主义起源的历史类型时，不仅看资本、劳动力、技术的来源，还要看这些要素运作的历史条件；认为西欧以外的资本主义并非均是“非原生型”的，而产生于“自由殖民地”的资本主义虽然最初是“派生的”，但却在新大陆获得了“再生”；也不能夸大西欧“原生型”资本主义的“内源性”，因为在资本主义起源时占主导地位的是商业资本，而商业资本无论从来源还是从性质来说都是开放性的。

简介：历史虚无主义在历史观上是历史唯心主义的,它诬称唯物史观是“机械决定论”,实际是通过鼓吹“抽象的人性”在历史中的决定性作用,否定中国走社会主义道路的必然性和客观性。它所谓的“客观立场”“中立态度”,实际上是从“抽象的人”出发来臆造历史;在方法论上,历史虚无主义与马克思主义的历史辩证法相对立,坚持形而上学。它违背实事求是、具体问题具体分析的原则,颠倒历史的主流与支流,片面摘取现象否定本质;历史虚无主义抛弃了阶级分析方法,滥用史料分析法,把“文献中的历史”等同“现实的历史”;历史虚无主义扩大心理分析方法来分析历史人物,陷于主观唯心主义泥潭。因此历史虚无主义不可能把握历史的真实。

简介：新历史考证学者在新中国成立后普遍接受了唯物史观指导，从而使他们的研究旨趣与治史内容发生了重大变化。这是20世纪中国史学发展史上值得重视的新现象，因此有必要对两者的互动作出深层次探讨。作为新历史考证学派的成员之一，岑仲勉晚年学习了唯物史观，自觉将史观指导与历史研究、推动社会发展等项相结合，在隋唐史、黄河变迁史、中国古代经济史、中国古代社会分期等问题上作出了新探索，取得了重要成就。以岑仲勉晚年史学成就为主轴，对此作总结与分析，可以获得一些哲理上的有益启示。

简介：<正>认识资本主义必然走向灭亡的历史趋势,是现实生活向我们提出的十分重要的课题。这里所说的现实,首先是西方资本主义在当代的发展。人们固然可以用科学技术和生产力自身的发展来解释西方的经济发达,但这毕竟是在仍保留资本主义制度下发生的。于是,前些年有人提出这样的问题:为什么马克思一百多年前就说“丧钟响了”的

简介：当代历史发展的大趋势是什么?是社会主义代替资本主义。这个大趋势是不以任何人、任何社会集团、任何阶级的意志为转移的。一、70多年的社会主义光辉业绩,雄辨地证明了社会主义代替资本主义,是当代历史发展的大趋势

简介：西方马克思主义是在探索如何重建历史唯物主义、重构社会变革主体和路径的问题基础上产生的。在其发展的历史过程中，不同的流派对历史唯物主义的“重建”各具特色．但总体上来说分为两派：一派是试图回归到历史唯物主义的文本中去，构建历史唯物主义的“原像”，如早期西方马克恩主义、生态学马克思主义；另一派是运用西方分析学、经济学和政治学的方法和理论对历史唯物主义进行补充，试图建构新的符合其理论宗旨的历史唯物主义“变体”，如分析学马克思主义、结构主义马克恩主义、存在主义马克思主义、法兰克福学派、“政治马克思主义”。在这些重建历史唯物主义的路径和方法中不乏真知灼见，但实质已经偏离了历史唯物主义的宗旨和核心，无法完整准确揭示历史唯物主义的真精神。

简介：历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。历史唯物主义认为,历史的主体是现实的人,他们的性质和活动受制于所处的物质生活条件;物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程,不是社会意识决定社会存在,而是社会存在决定社会意识,社会意识又能动地反作用于社会存在;社会发展有其自身的规律,是一个自然历史过程;生产关系和生产力之间矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾,是推动一切社

简介：二、要阐明人民群众是历史的创造者,由于汉初统治者顺应历史发展的要求,如果离开历史发展的要求

简介：二、要阐明人民群众是历史的创造者,顺应了历史发展的趋势,由于汉初统治者顺应历史发展的要求

简介：历史是一种过去,却昭示着现实和未来。历史虚无主义作为错误的政治思潮,不仅是对过往历史居心叵测地否定,也是人为地对中国社会未来发展设置障碍。党的十八大后,习近平总书记一系列关于历史的观点,为意识形态领域正本溯源提供了科学的观点和方法,是引领我们在新的时代背景下清晰认识历史虚无主义危害的灯塔,是指导我们克服这一错误倾向的思想源泉。

简介：摘要：