简介：郭沫若从１９１９年发表《牧羊哀话》，到１９４７年《地下的笑声》问世，历时近３０年，他写了４０篇小说。他的小说以鲜明的时代特色、汹涌澎湃的激情、丰富多样的文学形式和雄奇壮美与飘逸的风格著称，具有独特的认识价值和审美价值。他是创造社自我抒情小说的代表作家之一，也是中国现代小说采用现代派手法的先驱者。

简介：摘要社会主义核心价值观是在具体利益矛盾、各种思想差异之上最广泛地形成的价值共识。社会主义核心价值观为德育环境的优化提供明确的价值取向实的思想基础正确的政治导向和良好的舆论氛围。本文对社会主义核心价值观为德育环境的优化提供价值取向问题进行简要探讨。

简介：介绍牧口价值论的主要内容,讨论了如何看待和判断价值及此学说的实践应用.

简介：摘要：思想政治学科核心素养培育要求催生了活动型学科课程和议题式教学的认知与实践。作为活动型学科课程的一种教学方式，议题式教学以议题为统领，以情境为载体，以活动为路径，以任务为引擎，以素养为目标，在“思”与“议”的融合碰撞中提升学生的核心素养和实践能力。本文以《价值与价值观》为例开展议题式教学活动，以活动助推学生核心素养目标的实现和独立学习、创新思维能力的提升。

简介：我在温州读书的时候,经常从法院和律师事务所门口经过,觉得那是主持正义的地方,耳濡目染,我就想学习法律,以后用法律主持正义。

简介：摘要：历史上的两大“左倾”使中国在社会主义建设初期的经济基础及上层建筑的发展遭到空前的重创，严重阻碍了物质文明及精神文明的持续生产及稳定发展。从具有现代色彩的空间视角出发，两大“左倾”在当时催生了物质空间与意识空间的双重社会空间异化。社会主义建设初期的第一次“左倾”主要体现在以激化生产力与生产关系矛盾为主的“大跃进”所引起的物质文明空间生产的社会空间表层异化上，而第二次“左倾”主要体现在以激化观念转变规律矛盾为主的“文革”所诱发的精神文明空间非正义生产基础之上的社会空间內质异化上。为了更好地解释历史上两大严重“左倾”背后的空间生产问题，笔者基于空间维度的正义反思全面论述马克思主义中国化失误前后的现代转向，以期为基于历史唯物主义的中国特色社会主义研究带来有效的理论参考。

简介：杜威的价值哲学思想异常丰富,他认为传统哲学对终极价值以及确定性的痴迷与寻求遮蔽了其对现实生活中"人的问题"的关心,使人们迷失了方向,丧失了生活的智慧以及行动的能力,也失去了价值判断的能力。杜威的价值哲学强调价值判断是哲学乃至生活中的核心问题,哲学必须解决实际的"人的问题",其中心是要人们在自然进程所发生的变化不定中,依靠有智慧的行动,对相关条件进行控制和调节,寻求有效指导行动的价值判断。因此,认真研究杜威的价值哲学对于价值教育体系的构建具有重要的理论指导与现实意义。

简介：教师的价值教育能力是决定学生价值学习的重要影响因素，学生的价值学习是学生发展的基础，它需要通过教师的价值教育来实现。应建构基于学生价值学习的教师价值教育的主要能力，并在此基础上探讨培养教师价值教育能力的途径。

简介：把一篇文章、一部书籍写出来，无非是要表达作者的思想观点、写人记事抒发情感、介绍新的知识和文化。我们可以把这样的文章、这样的书籍称为原始文本，它所具有的价值称为原始文本的自然价值。其阅读对象广泛，发表的目的主要是为了传播。

简介：改革开放以来,我国社会价值观念日趋多元化,造成很多人陷入一种精神上的无所依归状态。社会主义核心价值体系是在我国社会精神生活领域占主导地位的价值观念体系和行为规范体系,能够为变化的社会提供理想目标与发展规则,为多元的社会提供共同价值观念基础和行为准则,为汹涌而来的全球化挑战提供理论框架和分析工具。在思想道德建设中,我们一定要坚持以社会主义核心价值体系引领价值认同,弘扬社会主义主旋律。

简介：一直以来，人们都将“主导价值观”与“主流价值观”等同使用，而事实上，这两个概念有着质的区别。主导价值观是从价值观的影响力来判定的，一种价值观只有对其他价值观具有引领和规范的作用，才可以称为主导价值观；主流价值观是从价值观受众的多少来判定的，一种价值观只有被普通大众所信奉、认可，才可以称为主流价值观。主导价值观不一定是主流价值观，但主导价值观转变为主流价值观是政治稳定、社会和谐发展的需要。

简介：伍德依据《资本论》中的一段话，推断马克思界定了一种适用于所有生产方式的正义概念，并进而断言：马克思认为资本主义是正义的。然而，从《资本论》的相关文本语境来分析，马克思仅探讨了特殊的“内容”和“资本主义生产方式”，并没有谈论泛指的内容和生产方式。因而，伍德误读或片面化地处理了马克思的原文。其结论值得怀疑和商榷。

简介：文章通过对情感、教育情感和教育爱三者的概念及意义进行分析引出教育情感的功能所在,通过对情感的教育价值的思考和探讨来创造性地提出这种教育价值的实现形式,期望能在理论的高度上对日渐兴起的情感教育和研究提供帮助。

简介：根据学校意图服务的价值主体的不同，学校的价值可分为学校的个体价值、社会价值和人类价值三个维度。学校的个体价值在于学校能促进、引导、规范学生个体的发展。学校的社会价值在于学校是社会生活的基础、社会团结的纽带、社会进步的有效工具。学校的社会价值在于学校是唤醒人类意识的场所、增进人类理解的工具、培育人类共同体的力量。学校的个体价值、社会价值、人类价值是相互联系、互为条件，不可分割的。

简介：

简介：农夫家里养了三只小白羊和一只小黑羊。三只小白羊因为有雪白的皮毛而骄傲，对那只小黑羊常常不屑一顾：“你看你像什么，黑不溜秋的，像锅底。”“依我看呀，像炭团。”“像盖了几十年的旧被褥，脏死了!”甚至连农夫也瞧不起它，常常给它吃最差的草料，时不时还抽它几鞭子。

简介：现代西方哲学界中,存在着价值取消论与价值扩大论两种形而上学的观点,本文试从马克思主义的认识论出发,分析价值在认识过程中的地位、作用,并揭穿无限扩大价值属性和事实与价值二分法的谬误.

简介：一个犹太人这样教导儿子：“我们唯一的财富就是智慧，它能为你创造更多价值。”

简介：法价值是法学体系的理论基础，人们为了认识上的需要，按照特定的标准对法价值现象进行分门别类，这就形成了法价值分类理论。法价值分类具有多样性、层次性、科学性等特征

简介：经济上的效益盈亏，政治上的成败功过，道德上的善恶荣辱，审美中的美丑雅俗，法制中的罪与非罪，正当与不正当，科学上的真假优劣，日常生活中的祸福得失等等，都是现实的具体的价值表现。“价值”这个哲学范畴正是各种具体价值形态的概括，是对它们的共同本质和普遍特征的理论概括。从词源上说，“价值”一词最初的意思是“掩盖、保护、加固”，后来演化成“起掩护和保护作用的”，“可珍贵的、可尊重的、可重视的”等等。可见，这个词是人表述事物与自己的关系，对自己的意义的概念。价值是在人的生存发展活动中形成的一种特定关系。说“某物有价值”，就是认为该物对人自己来说是可取的、可宝贵的、可重视的、是“好的”。