简介：英特尔全球渠道平台总部昨日落户上海。这是英特尔首次将全球性事业总部选定在美国以外的国家，也是该公司继将部分生产（封装测试）、研发环节转移到中国之后的又一次产业转移。

简介：一说起台湾的少数民族，绝大多数人都会想到“高山族”。其实所谓“高山族”，并不是一个民族。早先台湾的土著民族大都生活在山地之上，因此，人们习惯于把他们笼统地称为“高山族”或“山地同胞”。因地区、语言的差异，其内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。他们见证了宝岛这片土地的历史与传统文化的沿革。上期的“大陆记者看台岛”带着大家探访了台湾东部平原的“女人乌托邦”——阿美人部落，现在笔者将描绘台湾卑南人的传奇故事，以飨读者。

简介：导语：潜伏在飞碟们常常聚集的地方．往往会有“意外惊喜”……之前就被你们的“神留言”．“神固复”给惊果了!没想到这个月．飞碟们还开发了这么多好玩的主题!

简介：藏族阿柔部落和蒙古族之间的族群互动是河西走廊一带族群互动的主线,由于两族长期和谐共存,已成为河西走廊一带族群和谐的楷模。阿柔部落在保持自身优秀传统文化的同时,吸收和接纳了很多蒙古族优秀的文化习俗,其文化中糅合了诸多蒙古族文化符号,素有“蒙古阿柔”之称。这种融“蒙藏元素”为一体的藏族阿柔部落文化,不同于环湖地区其他藏族部落文化而成为其独特的标志性文化,具有极高的研究价值。

简介：文学是语言的艺术,以其独特的美感形式,陶冶性情,滋润心灵,伴随我们成长。当网络、游戏、电视、电影充斥你的课外生活时,不要忘记了文学这片精神的家园。让我们漫步其中,与优秀的文学作品对话,丰富人生体验,提高审美品味,让自己变得纯净、高贵而深刻.

简介：摘要：党支部是基层组织的战斗堡垒，是党的全部工作和战斗力的基础。基层党支部落实“五抓五提升”即：抓整治功能，提升政治引领力；抓制度落实，提升工作覆盖力；抓群众工作，提升组织凝聚力；抓融入中心，提升发展推动力；抓纪律作风，提升廉洁自律力，是提升基层党支部组织力的重要抓手和有效途径。为此，本文立足就“如何落实‘五抓五提升’” “如何发挥政治优势”等具体疑问，结合广元天然气净化有限公司工作的实际，就提升基层党支部的组织力，充分发挥整体合力作进一步的实践与思考。

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简介：本文经过对《敦煌名族志》内容研究考订，结合《新唐书》、《旧唐书》进行研究，认为《敦煌名族志》撰写时间是开元十一年到开元十五年之间，敦煌地区的张氏来源主要有清河、南阳、安定和江东，主要部分是南阳和清河，从唐朝初年，吐鲁番地区已经将南阳与清河混为一起，张淮深封爵南阳郡开国公之后，很多清河张姓改称郡望南阳。

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简介：<正>智利女作家伊莎贝尔·阿连德曾经多次表示过这样的意思:在大男子主义盛行的拉丁美洲,女性要想获得成功,必须比男性付出几倍的代价;但是,她相信拉丁美洲各国妇女凭着自我牺牲的精神和坚韧不拔的努力同样可以成就一番事业。她付出了几倍于常人的努力,要“手持砍刀在大森林里开出一条路来”,终于成就了一番令人羡

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简介：首先感谢中国藏学研究中心和中国西藏文化保护与发展协会共同搭建的“中国藏学研究珠峰奖”这个大平台，使我有幸展示了自己多年来从事藏学研究的成果并获了奖。同时，也感谢《中国藏学》开设的“中国藏学研究珠峰奖获奖作者纪念《中．国藏学》创刊百期笔谈”栏目为我这样一个普通作者提供畅谈心声的机会。

简介：美是艺术,美是精神。美是一种酒,饮了就会使人心醉。美更让人不可思议。在红旗业大的校园里有这样一个群体,他们伴随着红旗业大校址的迁移走过了十多个春秋。记得我大学毕业分配到美术系任教不久,就发现有几个神密密的人在校内画人体,他们见我时很客气,后来了解到他们既不是系里同事,也不是在校学生。这引起我的好奇。一天一个穿藏蓝色大衣带眼镜的中年人热情邀请我和他们一起画画,我欣然接受,并从本系的张主任那里打听到此人叫王兆辉,是海洋出版社的美编,早年毕业于艺术学院,近年来组织一些热爱油画的朋友在这里写生。我习画以来,一直热衷于人物画,这下把我的兴趣带起来了,我认真翻看着他们放在美术系办公室里的作品,脑子里好像在一笔一笔地画……。

简介：摘要：虽然社会是在飞速发展的，但是教学制度还没有得到完善，在小学班级管理中，教师应该鼓励学生积极的进行自主学习，而不是让学生对于教师进行依赖，在管理班级事务的过程中，班主任就需要完善管理体系，通过培养班干部，落实班级的自主管理，让学生对于自己在课堂中的学习行为，可以进行严格的约束，学生的主观能动性也体现在班干部的自主管理中，因此，本文就小学班主任如何培养班干部落实班级自主管理进行分析，提出建议。

简介：面对铁路企业运输任务的新拓展、安全生产的新要求和实现铁路建设科学发展的新课题,提高铁路企业领导干部落实科学发展观能力的任务从来没有像今天这样重要和紧迫。文章就企业领导干部如何在思想观念、素质能力和领导作风三个方面适应科学发展观的新要求提出了自己的见解。

简介：<正>在沉闷的非洲矮树丛当中,一群传播昏睡病的非洲苍蝇正在乱舞。这里住着坦桑尼亚的哈扎比部落,这是非洲大陆最后一个靠狩猎和采集为生的部落,其人口一度超过1万,但如今只剩下400人。滴答声和口哨声作语言

简介：在人的观念中,肉体与灵魂是可以分开的,而且灵魂并不会因为肉体的死亡而泯灭。人活着,灵肉一起,人死了,灵肉分离,尸体消逝而灵魂永存。在灵魂与肉体分离的时刻,现实生活里的人生世界与信仰观念上的灵魂世界构成了所谓阴阳两界的对立,这种对立需要仪式进行沟通,以打通阴阳两界,实现生者与死者的心灵对话。因此,人们创设了葬礼,它展演着精神世界与现实生活的对立与统一,架起了阴阳两界沟通的桥梁。对于肉体与灵魂的二元思考、对于生与死的界限分析以往多集中在宗教、哲学、风俗学领域,从人类学角度考察的则较为少见,本文拟从人类学仪式理论角度解读丧葬仪式背后人们的信仰观念和社会礼俗。

简介：<正>恩格斯指出:“德意志人的最初的历史的总称‘日耳曼人’是由克尔特人给他们取的。”在我国习惯上,通常以“日耳曼人”来称呼中古以前的德意志人,只是在中古以后才把它称为“德意志人”。但是,在德文中和恩格斯的《起源》一书中并没有这种区别。关于德意志人的氏族和国家,恩格斯在《起源》一书中,用了将近两章的篇幅加以论述。笔者根据恩格斯的论述,着重谈以下三个问题:

简介：黄景防为崇祯五十相之一，自编修以至宰辅，几与崇祯一朝相始终，同时也是崇祯朝阁臣中少数以致仕善终者。但是，由于相关史书记载的缺略，至今未能清晰地展现黄景防在启、祯两朝的宦绩。《檗谷黄氏族谱》为檗谷黄氏家乘，对黄景呀的生平记载详备，通过对族谱的利用，可以补证黄景防生平缺失之处，同时也能清晰地梳理出黄景呀的家世。

简介：“族的神话”──对一个山区社区移民氏族的文化人类学考察周旭芳在以往的民族学研究中，民族学者出于对残留文化的兴趣，搜集并翻拍的“文化标本”不仅幻化了其研究对象的传统，也拉开了它与现实的距离，这种研究面临一种把文化现象从经济生活和政治生活中剥离出来，从而...