简介：

简介：文章以屯堡人清明＂上大众坟＂为个案,在田野调研的基础上,从人类学的视角,描述屯堡人清明＂上大众坟＂的仪式过程,探讨＂上大众坟＂隆重之因及其功能,认为这一活动是屯堡人凝聚族群记忆、强化族群认同,建构屯堡文化的标识符号之一,是屯堡社区稳定和谐的又一因子。

简介：“尚是食人民族”的自我超越──《狂人日记》的人类学阐释杜圣修独到的发现：“中国人尚是食人民族”鲁迅说得很明白，他的《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。人们历来对此作的命意阐释也都有这样的共识：它暴露了家族制度和礼教的吃人本质。这个看法，实际...

简介：劳格文（JohnLagerwey）教授为法国著名的汉学家和道教研究专家，毕业于美国哈佛大学东亚语言和文化研究所（获博士学位），现任职于法国高等研究实验学院（EcolePratiquedesHautesEtudes，简称EPHE）。他有关道教研究的著作有：《无上秘要一六世纪道教全书》（1981年），本书对汉魏六朝时期道教的研究有很重要的贡献。他的《中国社会争历史中的道教仪式》（TaoistRitualinChineseSocietyandHistory）（1987年），则是第一本关于道教仪式的英文专著。该书首次将社会学、历史学和人类学的理论与方法系统地结合起来，全面地阐释了道教的仪式。劳格文先生治学严谨，成果丰硕，被公认为是法国道教研究很重要的学者。

简介：狩猎经济本来是适应森林生态系统的复合经济，从与森林生态系统相契合的角度看，其他经济类型并不比狩猎经济先进；狩猎经济也是综合经济而非单一经济；狩猎经济也能发展为现代经济，但发展为现代经济的同时，也意味着它超越森林生态法则的限制而衰落。

简介：教育作为人类文化传承的重要途径,在民族文化的传承过程中起着重要的作用。教育是文化的一种生命机制,是文化产生和发展不可或缺的重要因素和有机组成部分,文化的存在和发展是通过教育来实现的。文章在文化教育人类学的研究视野和方法的指导下,通过深入细致地考察和分析教育与民族文化传承之间的关系,试图揭示和挖掘教育所独有的民族文化传承功能,探讨民族文化传承的教育路径,从而进一步为'完善中华优秀传统文化教育'和国家关于深化文化体制改革'民族优秀传统文化传承体系'的建设提供有益借鉴。

简介：摘要：傩舞为中国古代傩文化在现今乡民社会中保存和演绎的重要载体，亦是整个酉水流域少数民族为主体的乡民社会信仰生活的重要表现，也是该流域现实社会的运行和发展的重要依据，随着全球经济一体化，对如何应对现代文化坚守传统文化，如何发展傩舞有着特殊性和研究意义。

简介：摘要：本文通过将维柯诗性理论让渡至藏文史传文学中神幻叙事语境中，认为此理论与藏文史传文学创作旨趣有契合之处，结合文学人类学、神话学视角对藏文史传文学体系进行解读和阐释可以突破学界对此类神话记事的偏颇观念并弥合藏学神话和历史间的沟壑，以此为基础可以构建全新的大传统文化意义藏族文化史、文学史和文学观，有助于重新评估少数民族文学在中国文化多元多流的构成，避免藏文传记研究落入后现代“子不语怪力乱神”的窠臼。

简介：2017年7月10日至12日,由内蒙古艺术学院主办,内蒙古艺术学院教务科研处、内蒙古艺术学院音乐学院、民族艺术杂志社承办,内蒙古北方草原音乐文化研究会、文化部民族民间文艺发展中心北方草原音乐文化研究与传承基地、国家社会科学基金艺术学青年项目＂蒙汉杂居区的音乐与文化认同＂课题组协办的＂音乐与认同——民族音乐学与人类学的跨学科对话＂学术研讨会在内蒙古艺术学院成功举办。该次会议邀请了来自海内外人类学、民族音乐学的专家学者四十余人,分别来自于文化部民族民间文艺发展中心、美国印第安纳大学、复旦大学、中央音乐学院、上海音乐学院、南京艺术学院、中国音乐学院、中央民族大学、厦门大学、扬州大学、西南大学、西安音乐学院、浙江音乐学院、河北师范大学、内蒙古艺术学院、内蒙古师范大学、内蒙古科技大学以及民族艺术杂志社等。

简介：根据国家民委党组决定，为动员全国有关学科的专家学者、有关地区和社会各界的力量，举全国之力，做好2008年人类学民族学世界大会的各项筹备工作，2008年人类学民族学世界大会筹委会于2006年4月19日在北京召开了2008年人类学民族学世界大会筹备工作会议。来自中国18个省、市、自治区的130多位专家学者和民族工作者参加了会议。

简介：费孝通的文化自觉论意思指各民族要对自身的历史文化自觉自省，并善于主动去适应其他文化，并且去其糟粕、吸其精华为我所用，基于该理论可深刻认识中国的藏书票。中国藏书票艺术是随书产生的文化自觉，是藏书印的文化共生，也是中国新文化自觉、自醒的产物，其在中国兴起是跨文化交流的文化自觉过程。

简介：<正>一文化人类学(CulturalAnthropology)是与体质人类学(PhysicalAnrhropology)相对应的人类学两大分支之一,该学科名称于1901年由美国学者霍姆斯(1846—1933)首次创用,且在不同的地区和时期又有不同的传统称谓,如;在英国称“社会人类学”(SocialAnthropoloyy);在欧洲大陆各国称“民族学”(Ethnology)。近年来,“文化人类学”有逐渐取代“民族学”而成为通用术语的趋势。意指从历史的及进程的角度来考察文化。当强调社会制度做为文化的定型的组织或一种

简介：以内蒙古自治区蒙古族为例,从人类学的学科视角,对蒙古族哈达文化进行阐释和分析。通过论述哈达在蒙古族仪式生活中的使用情况,分析得出哈达的文化角色是仪式用品、礼仪用品与礼物;进一步探讨了哈达文化的社会文化功能,总结出哈达文化具有表达性、工具性以及文化表演、文化认同与传承的功能。

简介：两场关于叙事方式转向的讨论会,揭示出后现代主义批评的确成功打开了许多新的大门,并使我们反思、重新定义和重新表述关于人类学作品的表达方式,特别是民族志电影的表达方式的问题.现在是规避那些废话和检视这些新的大门的确切意义的时候了.很久以来人们就认识到,甚至比那些废话在历史偶然中产生还早,人类学家的确是在讲神话,不是吗?

简介：

简介：摘要：人类学学科发展历程中，产生许多不同的学科名称，如文化人类学、民族学、社会人类学、体质人类学等。每个学科都有其独特的研究目标，在特定的领域中，对其所具有的独特矛盾进行研究。针对此，本文基于人类学理念与方法的集合探究出人类学理论方法的课程教学措施，其中包括文化相对主义教学、文化地域差异教学、文化移动与传播，以供参考。

简介：管理是一种社会现象，也是一种文化现象，工商管理学不仅注重对现象的研究，更注重对工商管理世界的文化关怀。人类学作为对文化具有独特且深刻研究的社会科学和行为科学，其研究方法对于工商管理实践有着重要的指导作用，尤其是民族志的研究方法，正被广泛地应用于工商管理世界。

简介：音乐是人类社会的本性之一,是人类原始社会和文明社会皆有的自我变现形式。音乐人类学探讨音乐的思维观念、社会组织、物质文化等方面,而具有象征意义的仪式音乐是一种社会事实,一种习得的音乐模式,也是一种声音景观。文章主要探讨仪式音乐从社会性别二元区分到多元交融汇流的社会进路,从音乐社会与社会性别、仪式音乐中的阴阳话语、仪式音乐中的女性主义、音乐性别的社会动力机制四个方面进行阐述,梳理仪式音乐的话语问题和解构办法,进而思考社会性别张力扩展出的多元音乐教育的意义。

简介：本文对中外教育人类学研究的问题意识、传统问题及当今中国教育人类学主要热点问题、教育人类学问题意识培养的途径和方法进行了阐发与梳理,以期从教育人类学角度发现并提出当前中国教育领域的社会、文化之关切。

简介：麻阳漫水村田氏宗族自古以来就有极具本土特色的盘瓠传说,并保存有较完整的祭祀仪式。近年来,随着非物质文化遗产保护的开展,漫水村盘瓠文化越来越受到重视,县里有关部门也尝试将其申报为国家级非物质文化遗产,但最终失败。文章以田野调查和申遗文本分析为基点,对麻阳盘瓠文化"申遗"之路进行全面审视,从官方申遗时民族性的强调、非遗传承人的选定和申遗项目的选择等三个方面进行分析。并依此认为:对于民族地区非物质文化遗产的申报和保护,我们应更加注重非物质文化遗产的本真和他的核心——人。