简介：在一个由若干个排列整齐的数组成的正方形中,图中任意一横行、一纵行及对角线的几个数之和都相等,具有这种性质的图表,称为＂幻方＂。下面就给小朋友们介绍几种奇妙的幻方。

简介：子曰：“君子不器。”对这句话，李泽厚解释为：“人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德烈·莱维解释为：“君子不要把任何人当器具对待。”“器”即工具，可这“器”的对象究竟是谁？

简介：摘要《蒹葭》一诗出自《诗经·秦风》，是当时十分流行一首民歌，其中蕴涵了很多美的元素。教学中要以这些美的元素的品读赏析为重点，在阅读的同时教给学生一种赏读诗歌的方法，和学生一起进入诗的境界，逐步深入地领悟诗的内涵，在欣赏、想象中感悟主人公的语气、形象、情感，接受美的熏陶，从而轻松地实现各项教学目标，取得比较理想的教学效果。

简介：4月17日，美国、欧盟、俄罗斯、乌克兰新政府四方代表聚首瑞士日内瓦。这是白去年11月乌克兰危机爆发以来，国际社会为缓解乌克兰局势做出的第一次外交努力。会谈通过了一份联合声明，同意采取措施缓解乌克兰的紧张局势，承认乌克兰危机应由乌克兰人民自己解决。

简介：荀子在《劝学》中写道：“蚓无瓜牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”在苟子看来，蚯蚓的成功是因为专一。其实人又何尝不是如此呢？成功离不开专一的态度。做事专一，心无旁骛地追求心中的目标就能得到想要的结果。

简介：“方宅”“草屋”是最基本的生活条件。诗人的要求很低，田地十奈亩足矣，住所有几间草屋就行。

简介：党的十八届三中全会提出要深化教育领域综合改革，其中一项重要举措就是“要推进考试招生制度改革，探索招生和考试相对分离、学生考试多次选择、学校依法自主招生，从根本上解决一考定终身的弊端”。自主招生成为了人民最关心最直接最现实的利益问题之一。本文论述了我国现阶段自主招生的重要意义及其与教育领域综合改革的关系，分析了当前自主招生存在的主要问题，并提出了相应的对策，试图为开创自主招生改革新局面，努力办好人民满意的教育提供线索。

简介：有些同学写作文，不怕字数不够，而怕“话太多”。老猫今天把脉，就来说说“话太多”。

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简介：中国当代著名作家方英文创作了不少精品小小说,博雅温情、幽默俊逸的作品风格,一直受到广大读者的热捧。方英文小小说,运用＂失衡＂的人物关系、＂不常规＂的视角等艺术手法,形成构思新颖、结尾惊人的艺术结构;在叙述上,借助第一人称、＂段子＂及独创的比喻等语言表现艺术,形成幽默中不失智慧的语言风格。

简介：1927年秋冬之交，南京晓庄学校传出一个消息，说是比陶校长大两岁的同乡要求到晓庄来入学。这位身瘦、脸苍、额上布满皱纹的老同志，师范毕业，担任过小学教师、主任、校长多年，还是歙县教育会的副会长，他，就是方与严同志。

简介：枞阳浮山历史上曾以佛教驰名，尤华严寺最著。方以智于明亡后被迫逃禅，晚年主江西青原道场，纂修《青原志略》，但心中日益萌生归乡终老之意：而家乡官绅父老亦热切期盼他回乡兴修华严寺，重振名刹。方氏虽是应允，派其弟子山足兴斧先行浮山料理，但本人因粤难突发而逝。终未遂愿。他虽名列华严寺第16代住持，却未一日入寺坐堂说法。考其史实，于研究方以智晚年行实与佛教思想或有裨益。

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简介：就“己欲立而立人，己欲达而达人”“仁之方”的诠释，杨普罗先生以“立如立人、达如达人”的观点指出了杨伯峻先生诠释中存在的问题。杨普罗先生对“仁之方”的解释是独特的，然而他的解释并不符合孔子“为仁由己”的仁学基本精神；杨伯峻先生的解释在表述上虽然易于让人产生误解，但却为理解孔子仁学奠定了基础。实际上，“己欲立而立人，己欲达而达人”是指自己要想立、要想达，同时也使别人能够立、能够达。“仁之方”为人的“立”与“达”确定了一个基本原则，即己与人的“共立”“共达”。

简介：对政府行为的权力性监督向来都受到重视,然而随着民主化进程的加快,独立于政府机关与权力之外的第三方监督显得愈加重要。舆论监督以其独到的优势不断吸引大众眼球,在社会监督中大放异彩。舆论监督机制以公权力为其核心对象,以新闻媒体的充分自由为运行条件,减少行政干预,发挥其作为真相的喉舌的角色地位,同时,需要一个信息公开的环境,才能使得舆论监督发挥其应有的作用。

简介：摘要提高课堂教学的有效性，是每一教学工作者的执着追求。初中物理教学是义务教育的重要组成部分，本文主要是在结合案例的基础上，探讨了提高初中物理课堂教学有效性的具体措施。

简介：低年级学生的习惯养成与成人、同伴、群体、家校教育状况都有密切的关系。特别是“同伴交往”“班级生活”这些与人密切相关的环境因素，对于低年级孩子的影响会更加充分。因为这些影响是同质的，是具有共性的，所以，他们的行为方式都带有所处环境的烙印，包括共同生活的人、物和境的烙印。

简介：町方村寺子屋是江户时代末期日本农村的一所普通民众教育机构，始建于1845年，历时24年，先后招收町方村及周围村童98名。学童中除了村吏等农村中上阶层家庭子弟之外，还有一些是来自连学费也交不起的农村下层民众。该寺子屋每年在籍学童数保持在数名到十数名之间，大多数学童在此接受一至三年的启蒙教育。教师田中与右卫门常年担任名主（村长）职务，寺子屋教师只是他的兼职工作。寺子屋学费因人而异，富家子弟多缴一些，贫穷子弟则少缴一些乃至不缴学费，町方村寺子屋教育具有非盈利，甚至慈善的性质。