简介：际道夫，安徽六安人。广东技术师范学院外语系英语与比较文学教授，英美文学研究所所长。1989年硕士研究生毕业于南开大学中文系，2004年博士研究生毕业于北京师范大学文艺学研究中心。曾在浙江工商大学外国语学院、中国矿业大学外国语言文化学院任教。

简介：

简介：卢宗顺，1968年出生，1988年毕业于莆田师专中文系，之后一直在仙游县园庄中学执教。中学高级教师，莆田市语文骨干教师，莆田市中学语文学科带头人。长期在一线教学，主要研究方向为中学文言文与古诗词的有效教学。曾完成两个市级学科课题，撰写《古代诗歌的诵读教学》，在《语文教学与研究》上发表。

简介：没有归根到底由生产关系所决定的法律－政治的和意识形态的关系,马克思都说明了每一种关系――从归根到底起决定作用的资本主义生产关系到法律－政治的和意识形态的关系――如何在人们的具体生活中给他们打上印记,则是从资本主义生产关系和在上层建筑中被它归根到底决定着的那些关系出发

简介：<正>人道主义,作为世界观和历史观,是欧洲资产阶级的学说。近代以来的中国知识分子曾接受它的影响,但象一切外来思想一样,它在中国具体的反帝反封建的斗争实践过程中受到了相当明显的改造,走着一条独立发展的道路,形成了某种独特的内容和形态。这,在具有特别强盛的清醒的现实主义精神和执着的实事求是态度的鲁迅那里,表现得非常突出。如果我们能够把这个过程探讨清楚,那么我们既可以比较切实地体察人道主义的实质及其社会作用,也会深化对于“鲁迅精神”的理解。

简介：死刑问题是当今国际社会所共同关注的刑法问题之一，而其受到诘难的重要理由在于其反人道性。本文以“人道主义”为基线和评判标准，从刑罚人道主义、死刑的一般预防目的、刑罚的人道关怀三个方面对死刑进行逐一考察并得出基本结论：死刑是残酷的、不人道的以及蔑视人权的首要刑罚手段，是违背刑罚人道主义的；死刑的适用超过了罪与刑的相当性，一般预防不应成为我国刑罚的目的，更不应成为我国适用死刑的理由；减少乃至废止死刑的适用是刑罚人道关怀的要求。因此，笔者认为死刑有逐出刑罚体系的可能性与必要性。

简介：本文从刑法人道主义的缘起及蕴涵、刑法人道主义的立法确认与司法实现、刑法人道主义基本原则的确立三个方面对刑法人道主义进行了理性剖析.

简介：贝卡里亚以人道为基础。围绕死刑侵犯了人的生命权、死刑是残酷的刑罚、死刑是不必要的刑罚三个方面对死刑不人道进行了论证，符合人道精神对死刑否定的要求。其积极意义在于：死刑侵犯了人的生命权的结论符合人道主义关于人是最高价值的认识；死刑是残酷刑罚的结论体现了人道精神对刑罚宽和的要求；死刑不必要的结论与人道精神对刑罚必要性的要求相契合。

简介：本文对列夫·托尔斯泰的小说进行了分析,认为这部小说很好地反映了托尔斯泰的人道主义思想.这主要表现在1.对下层劳动人民的关注和同情2.对残酷统治者的憎恨3.对人性及其生存环境的思索

简介：五十年代后期以来，我国理论界曾对人道主义和提出鲁迅人道主义思想的观点进行过多次批判。无论批判者还是被批判者，理论上往往陷于同一个误区：将鲁迅的人道主义思想和西方资产阶级人道主义混为一谈。讳言人道主义的风气到拨乱反正的新时期已扭转过来，但是深入考察鲁迅...

简介：在国际人道救援的所有情形中，武装冲突中的国际人道救援最敏感、最复杂，它与国际人道干涉、国际维和行动有着微妙的关系；它在一些分散的国际法文件中能找到较为明确的依据；它在实施中须严格遵守中立、公正、独立的行动原则。在新时期，武装冲突中的国际人道救援，受到各方面的主客观因素作用，在救援对象和救援主体两方面出现了人道困境，该困境需要冲突的相关方及国际社会的有关力量共同努力予以缓解。

简介：马克思主义并不直接就是人道主义,但也不是反人道主义。马克思主义包含人道主义的成分,马克思主义中的人道主义因素即为马克思人道主义。马克思人道主义既是人道主义的一种历史形态,也是马克思主义的不可分割的组成部分。文章分两部分,第一部分通过研究马克思人道主义思想理论前提及内涵,探索其思想所实现的根本性变革,这是理解马克思人道主义思想的理论根据;第二部分探寻马克思人道主义思想对当代中国社会发展所产生的理论影响价值,当前社会经济的飞速发展,随之带来社会意识形态的深刻变化。探寻社会如何发展,人们何去何从,应形成什么样的发展观等问题的答案,以期挖掘马克思人道主义思想的当代价值。

简介：先秦兵学蕴涵丰富的人道观念和人道规则。它植根于“仁为兵本”,引申为“兵依仁用”,并把“仁为兵本,兵依仁用”作为战争艺术的有机组成部分,甚至是克敌制胜的法宝。先秦兵学的人道观念与人道规则与现代国际人道法,在限制武力使用、减轻战争灾难这一方面,是相通或者相同的;但先秦兵学的人道观念和人道规则,是战争艺术的内在要求,而国际人道法则是对战争的外在限制,在这一方面,两者又不一样。故此,西方的大军事学家,少有对战争中人道要求的正面论述,甚至直截了当地将其斥之为“伪善”;而中国大军事家的作战指导思想往往与国际人道法的要求暗合。“仁为兵本,兵依仁用”,既是先秦中国兵学的精华,也贯穿并主导着先秦以后中国兵学的发展。它作为中国军队之魂,今天依然熠熠生辉。

简介：摘要：当下社会福利概念和实践中，明确公民权概念是社会福利概念的重大举措。它从正常的道德准则到政治道德程度增强社会福利。而且福利减少了慈善福利人道援助的界限，而且形成了公民和社会的正当权利。在公民权的政治权力影响中，公民认为社会福利是自身的应有政治权力。所有公民成员都转变了社会福利的慈善救助概念，并在减少社会歧视的福利救助中进行了重要的一次行动。

简介：文艺复兴的人道主义运动为资产阶级的新的价值观预示了大致方向，但尚未完成现代文明所需要的价值观的系统重建。随着资本主义制度在各国的建立，两方思想家开始沿着人道主义的方向更新和重建适应现代新文明秩序之价值观体系。但重建的方式和路向并不统一，由此形成各国各具特征的“个人主义”思潮。

简介：“人道主辽干涉”的理论是主权与人权理论中的一个重要组成部分。近代国际法上形成了传统意义上的“人道主义干涉”及其理论，但是，《联合国宪章》制定以后，“人道主义干涉”及其理论被国际法所否定和摒弃。西方学者对“人道主义干涉”的理论存在着二种对立的观点。主张“人道主义干涉”为合法的观点，成了西方国家侵犯别国主权、武装干涉别国内政的借口和工具。我国学者普遍否定“人道主义干涉”及其理论，但也存在着模糊的观点，混淆了与联合国体制下人道主义救援的本质区别。“人道主义干涉”，不仅在理论上是错误的，而且是违背国际法的，其实质是否定国家主权、干涉别国内政。联合国安理会采取的执行行动，是对于威胁和平、破坏和平以及侵略行为的应付办法，安理会对于严重侵犯人权的国家采取的军事行动，其真正目的仍然是为了维护国际和平与安全，而不是单纯的为了一国的人权问题进行干预。更不是所谓的“人道主义干涉”。

简介：日内瓦第一附加议定书在其第36条中规定要对武器及其作战手段和方法进行审查，战争遗留暴炸的、集束炸弹和其它子弹药及生物技术、武器等新式武器的出现对人类构成巨大的潜在伤害，它们已经突破了现有人道法规则，对现有人道法规则进行完善并采取相应的措施十分必要。国际社会(特别是红十字国际委员会)为减轻新的作战手段和方法给人类造成的危害，进行着不懈地努力，最近已经取得和即将取得一定的成果。

简介：《骆驼祥子》中车夫群体,老舍对祥子的个人主义进行正面批判的时候,老舍在祥子彻底堕落之后

简介：由于霸权主义国家常常借口“人道主义干涉”对别国内政横加干涉，造成“人道主义干涉”长期被滥用、被误解。近年来，随着国际社会在此方面的实践不断增多，很多相关的研究得以展开。对于“人道主义干涉”的理论，国际法学界有了新的认识和定义，应该通过制定严格的标准来限制“人道主义干涉”的适用和保证“人道主义干涉”的正当性。

简介：马克思的劳动人道主义是马克思主义思想体系的出发点以及伦理旨归。习近平在劳动人性论、劳动价值论等方面继承和发扬了马克思劳动人道主义的思想,并在劳动主体伦理、社会主义劳动关系伦理以及中国特色社会主义建设特定历史时期劳动者的社会地位和历史使命等方面丰富了马克思劳动人道主义思想。