简介：李增生，男，汉族，生于1961年，陕西榆林人，中共党员。现任榆林学院能源工程学院院长，物理学教授。

简介：宇文高峰编审，男，1963年3月出生，陕西乾县人，中共党员。1986年毕业于西北大学，1986年至1996年在咸阳师范学院地理系任教，1996年至今在咸阳师范学院学报编辑部工作。现任咸阳师范学院学报主编，编辑部主任；陕西省高校学报研究会常务理事，副秘书长；

简介：《创业者对话创业者》作者：张向东出版社：中信出版社出版时间：2010年7月定价：￥2900元

简介：黄正平，男，1957年9月生，江苏海门人，现任江苏教育现代化研究院办公室主任，研究员。曾任江苏第二师范学院、江苏省教育科学研究院党委办公室、院长办公室主任、发展规划办公室主任、国际合作与交流处处长、分院管理办公室主任。兼任教育部第二届全国教师教育课程资源专家委员会小学教育工作委员会委员，江苏省教师教育专业指导委员会委员，中国教育学会班主任专业委员会副主任委员，全国教师教育学会地方院校协作会副秘书长，江苏省教育学会班主任专业委员会副理事长、教师教育专业委员会副理事长兼秘书长，江苏省陶行知研究会副秘书长。

简介：韩冠宙，男，上海崇明人，1956年生，中共党员，体育硕士，体育学教授。1982年元月毕业于安徽师范大学体育系体育专业，同时分配到巢湖学院（原巢湖师专）体育系任教至今，主要从事体操、学校体育学、健身教练等课程教学工作。现任体育系副主任。

简介：

简介：沈仁国，男，1963年出生，江苏扬中人，教授。1980年考入南京大学历史系，1984年进入元史研究室，攻读蒙元史。毕业后至江苏教育学院历史系任教。2003年至今任江苏第二师范学院图书馆馆长。曾参编白寿彝主编的《中国通史》，致力于重构金、元两代进士录研究。

简介：姬建锋，男，1961年9月出生，陕西省铜川市人，三级教授，现任咸阳师范学院教务处处长、评建办公室主任。陕西高校“质量工程”项目建设专家库专家；陕西高校职称评审专家；“国培计划”评审评估专家；陕西省社会科学项目评审专家。咸阳师范学院学术委员会副主任委员、教学指导委员会副主任委员、学校首届学术带头人、学报编委。兼任西北高等教育管理学会理事、副秘书长，陕西省教育心理学会理事，咸阳市心理学会秘书长，咸阳市社科联理事等。

简介：潘传中,男,生于1961年5月,汉族,四川达县人。软件工程硕士。1982年8月参加工作,1993年3月加入中国共产党。现任达州职业技术学院党委副书记、副教授、

简介：一个人可以蔑视一切人的毁誉,却不能不求见谅于知己。朱光潜研究任何学问,欲求造诣深邃者,也不可不有几分呆气。

简介：王曦，女，1972年8月出生，湖北武汉人。法学博士，教授，江苏第二师范学院经济与法政学院党总支书记、副院长，中国法学会会员，江苏省高校“青蓝工程”中青年学术带头人培养对象。长期从事农村土地法律制度发展问题、法学实践教学模式创新教学等研究工作。先后主持完成省厅级课题3项，校级课题5项，出版学术专著1部，主编教材1部，在权威、核心等期刊发表学术论文30余篇。先后荣获学校教学、科研等多项荣誉奖项，被评为学校“大学生最喜爱教师”。

简介：谢完成,男,1966年10月出生,工程硕士,电子学教授,维修电工高级技师,现任娄底职业技术学院电子信息工程系副主任。是中国电子学会高级会员,湖南省电子、通信与自动控制工程评标专家,湖南省新世纪121人才工程人选(第三层次),湖南省普通高校青年骨干教师,娄底市优秀教师,娄底市"252人才工程"人选,娄底职业技术学院优秀教师、优秀共产党员,应用电子技术专业带头人。从事职业技术教育26年来,在教研教改、科技创新和科学研究上取得了较好成绩。

简介：本文论述了新时期思想道德建设在培养医学院校夜大学生中的重要作用和采取的主要措施：(一)建立健全夜大学生思想政治工作的三级负责制；(二)教育和管理相结合，坚持开展道德评价活动；(三)加强政治理论课和德育课的学习，坚持形势任务教育；(四)加强临床教学期间医德医风教育。

简介：战国时期流行于南方的行气派仙道知识，尤其托名“列子”的一系，是《庄子》道家借以向重个体生存、重内心体验转化的重要知识资源。《庄子》学说中“心斋”、“坐忘”的体道功夫论、“全其形生”与“神人”“真人”两种生存境界的追求以及“游”的生存策略等，均是以此为契机发展而来。与仙道不同，《庄子》并不求长生或神通，而是将其修行技术转化为体道、处世的方式，将仙道神话提升为理想生存境界；同时生长于这样知识土壤中，也决定了《庄子》对仙道的超越并不十分彻底。作为一般知识的仙道知识能够经庄子及其后学之手跻身精英思想之列，既有地域文化的偶然性，又是时代思想演变、知识体系更新的大势所趋。

简介：起源于文艺复兴的古典人道主义在近代产生了巨大影响,同时也造成了西方社会的信仰缺失。尽管人道主义高扬人的自由个性,追求人的欲望满足,但是也容易陷入个人主义,甚至极端利己主义的泥潭。因此对于西方社会来说,用＂完整人道主义＂来教导人们克己复礼仍旧是必要的,否则就很难调和个人与社会的冲突,很难达到社会和谐。

简介：伊斯兰教是真主选择,并赐福给人类的宗教。真主说：＂真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。＂（3∶19）孝敬父母是伊斯兰教强调的道德行为,也是人类文明的象征。伊斯兰教提倡天道与人道结合。信主拜主是穆斯林天道之首,而孝敬父母则是人道之首。孝敬父母也与天道有着紧密的内在关联——天地代主育物,父母代主育人。《古兰经》不仅把孝敬父母提高到仅次于拜主的高度,而且详细阐述了孝敬父母的原因,即父母对子女的恩亲。

简介：

简介：国际人道法的实施和现有人道法规则在当代面临五大挑战：如何认识恐怖主义并合法地与恐怖主义作斗争；如何认识诉诸战争权和战时法的关系；如何认识特殊情况下战斗员和平民的区分；如何确保国际人道法在非国际性武装冲突中的适用；如何确保对现行人道法规则的尊重。

简介：

简介：【摘要】人道原则将人的价值放在首位，强调对人的人格、尊严和权利的捍卫，反对用残暴不仁的方式对待他人的生命与尊严。军事人道主义强调在作战双方实现战略意图的前提下，应当对战争中的暴力加以限制，目的是降低战争给双方造成的损失。