简介：为严肃宫规,加强对太监的管理,乾隆二十八年经内务府奏请,于紫禁城外东北角围房设置恩丰仓,用以贮放太监等需用粮米。该仓共有大小仓厫12座74间,官厅5间,档案房5间,共84间。平时,内务府派遣监督、看守,使役人员分掌仓务、监守仓粮、负责洒扫等事;每届三年,钦遣大员查验一次,形成较为严密的管理和监察体系。这是清代仓厫建设史上的重要事件,改变了清代的仓储结构和财政管理体制;也是清宫日常生活的重要内容,强化了宫中内务管理;更是紫禁城建筑的重要组成部分,在紫禁城建筑史上具有重要地位。

简介：<正>本文拟在社会调查的基础上。结合古籍和碑刻材料,对苗族的姓名历史和现在,作一探讨。一、古代苗族有支名无姓氏融水县北支苗族从贵州省迁入时,分为沙、分、鲁三个支系;至今已有500多年了。据苗族老人说,古代苗族只有支名无姓氏。红水乡高文村89岁高龄的贾青响说;“苗族有姓大约从我祖父那一代开始,以前是没有姓的。我们小的时候,见到汉人进村就说汉官来了,就跑去躲起来。只有村里的头人才

简介：<正>明初,南北曲音乐大体顺承于前代。但至明中期,曲坛已呈纷纷坛坛之势。明中、后期内,最引人注目的是三方面的变迁;其一,作为前代曲坛“老大”的北曲大大衰落;其二,南曲进人新腔叠出和“水磨调”方兴未艾的局

简介：《傅子》辑本考略曹东方，陈见微《傅子》，哲学著作，晋傅玄（２１７─－２７８年）撰。玄字休奕，魏晋之际哲学家、学者。北地泥阳（今陕西省耀县）人。少孤奋。学识渊博，精通音律，善为文章。历官弘农太守，领典农校尉，封鹑觚男。武帝受禅迁司隶校尉，性亮直刚劲，贵...

简介：唐代鸿胪井石刻是唐朝与渤海国地方政权关系的实物史料,具有很高的价值.然而,长期以来,记载与论述该石刻正文的文字及石刻的式样、拓片的版本、鸿胪卿之名等方面多有错误,以致以讹传讹.本文重新作了考证,以恢复其真实面目.

简介：历史文献中所遇到的札刺亦儿部是蒙古兴起以前以及在蒙古统治时期活跃于北方与西域的一支草原游牧部落。由于札剌亦儿族源的史料缺乏,而且有些历史记载相互矛盾,因此学者们的研究多趋于推理并各持己见。本文试图结合史籍记载和语言学方法,对札刺亦儿族源及其名称的词源进行探讨并提出作者新的看法。

简介：早年读《中国气功经典》（金元朝部分上），其中有题名王重阳注之《五篇灵文》，囫囵而下，未得其味。后翻阅《道藏》，于《金莲正宗记》见到《五篇秘语》，不觉哑然失笑，原来《五篇灵文》是《五篇秘语》的传讹依托之作。数年来梳理内修之丹道史，发现不少丹师的口传历史及其功诀大有瞒天过海之嫌。而一类寄食于丹道内的丹师们不重考据、信口开河而抱残守缺且又自以为是的做法，实为丹道之不幸，故而正道难彰，臆说横行。

简介：郑易墓志是洛阳北邙山上新近出土的唐代墓志，志主郑易出自荥阳郑氏，系中唐仕人。墓志完整记载了郑易的家族世系、婚宦、政绩及生平经历等情况，有助于中古时期荥阳郑氏家族研究。郑易由明经入仕，曾先后任幕府僚佐、州郡刺史、京都郎官。志文记录了郑易贞元年间在荆州的政府救荒中倡议并实施了工赈，弥补了传世文献相关记载的不足，对于研究中唐时期的荒政具有重要史料价值。郑易在经学与文学方面也颇有建树，撰有《三传异同》十七卷，可补两《唐书》经籍、艺文二志。郑易墓志由外甥朝议郎、尚书刑部郎中李正辞撰文，其人也是当时工书擅文的仕人。

简介：宋代张藻、张伯寿、张思济、张履信、曾唏颜、彭元逊、彭子翔等七家词人之生平事迹，多有不明，前贤时哲或有考述，然亦语焉不详。经钩沉载籍，考知七人之生平里籍多项，以补《全宋词》词人小传之阙。

简介：<正>冯梦龙,字犹生,一字耳犹,号墨憨斋主人,别号龙子犹。明神宗万历二年甲戌(一五七四)生于苏州府长洲县的一个封建上层家庭。一、关于冯梦龙的姓名、字号、籍贯:朱彝尊《明诗综》卷七十一说:“梦龙,字犹龙,长洲人。”东海郁蓝生《曲品》下《双雄》下注云:“冯耳犹作。”《曲品》上《冯梦龙》下注云:“子犹,吴县人。”《苏州府志》卷八十一《人物》中说:“冯梦龙,字犹龙,才情跌宕,诗文丽藻,尤明经学。”《墨憨斋新灌园传奇》序后署

简介：刘安是汉武帝时期最具有文才和学识的诸侯王，也是当时最具有影响力的区域文化集团的领袖。古代典籍从《别录》、《汉书》到《四库全书总目》，官私书目著录的刘安及宾客的著述，以及后人伪托的作品，其书目共计49种。通过对相关文献的考辨甄别，除去同书异名15种和后人伪托的11种，比较可信的著述约22种。本文分为学术著作和文学作品两部分，就其名称、卷数在历代的流变存佚状况进行辨析，较为清晰地反映刘安及其淮南宾客的有关著述在传世中的变化情况。

简介：衡阳人们长期以来寓于多神信仰中的祖先崇拜、顺天应命的天命观和忠孝观念，讲风水、做佛事等，事死如事生的丧葬礼俗，往往把丧葬当做喜事来操办。

简介：汕尾历史悠久,人文荟萃,留下了众多的文物古迹。现存汕尾文物古迹主要包括古人类文化遗址、古道遗址、宗教文化遗址、海防遗址、石刻冢墓遗址和红色文化遗址,体现出当地源远流长的发展历史、连贯东西的交通环境、镇海卫疆的军政地位、多教共融的宗教文化、表忠彰义与红色革命的优良传统。考略汕尾文物古迹既是保护这些文物古迹之需,也是促进汕尾旅游事业发展之需。

简介：奴婢之制,非草创于清,而风靡于清,考诸史乘,可见其渊深流远。满奉主奴之别,汉重尊卑之辨,彼此合流,主奴尊卑所以生。清代奴婢源于战俘、罪囚、民人投充以及丁口买卖等四途,律比畜产,劳役繁苛,豁贱维艰,且即便还民,亦遗戾深重。

简介：戏楼是明清时期商业发达和文化繁荣的见证,也是戏曲文化传播的重要载体。本文对周口关帝庙戏楼的建筑布局、艺术手法及地方特点进行了阐述和探讨。

简介：

简介：曾熙为清末民初著名的书法家，他不仅在书法上取得了很大的成就。且绘画、诗文均擅，是一位具有多方面才能的艺术家。曾熙早年热心于科举，“三进”出身，但坎坷的仕途之路最终使他全身而退。晚年寓居上海，鬻书卖画，并和一些志同道合的友人经常一起切磋书艺，创作了不少佳作。由于曾熙本人无书学、画学专著，且诗文书画又散佚较多，故本文试图通过著录文献及其书友的文集大致梳理出其生平及交游的情况。

简介：初入道门，日日晨钟暮鼓，日子长了，却发现每月总有几天庙内安安静静，不用举行早晚功课，也不烧香，不知道为什么?问一些年纪稍长的道兄，答日：“戊不朝真”。深究原因?答日：“规矩”。为什么“戊不朝真”?从何时开始的?带着这些疑问，我检索了一些道书。

简介：长川城（俗称土城子），位于兴和县西北１５公里处。土城村由姓张、康、高的三个自然村连片组成。东距集兴公路２公里。东南距大青山（东汉称弹汗山）８公里。东北距团结乡政府２．５公里。西北距大五号行政村１公里。西８公里是台基庙村。南为滩凹地，俗称土城滩，又称元...

简介：据现有文字、碑刻史料记载,桂林回族的历史,可从宋代开始算起。始有回族来到桂林,之后才渐次增多。特别是南宋景炎二年（1277年）,左武卫将军马（甘肃岷州回族）驻守靖江（今桂林）后,其部属多为回族,他们随军来到地处偏南的桂林一带。宋末,元平章阿里海牙率兵攻陷桂林城,马被杀,部分回族部属流散落籍桂林,元兵亦有回族驻留桂林者。