简介：摘要：《儒林外史》是我们国家古典小说历史上极具特点的一部作品，在其文章主要思想上，以及艺术手法的运用上，都能够给人眼前一亮的感觉。这一部小说和我们国家传统的小说有着很大的差距，我国古代的大部分小说，讲述的都是帝王将相以及才子佳人等方面的内容，但是这一部小说与众不同，它从更深的层次上讲述了人情世故方面的故事，是我们国家第一部讽刺小说的文学作品。对后世有着极大程度上的影响，因此本文主要针对《儒林外史》悲喜剧的美学风格分析展开相关的论述。

简介：通过分析亚里斯多德诗学思想中的卡塔西斯观点的内涵，可以更清楚地认识他对文学艺术的社会功用的肯定。相对于西方后来形成的贬低喜剧的传统，亚氏观点的超前之处也就更具有启示性。

简介：以Leech的礼貌原则作为理论基础,结合赵本山喜剧小品中的言语幽默实例,分析了赵本山喜剧小品中言语幽默的产生机制,以期为言语幽默的产生机制提供另外一个解读视角。

简介：论述了《阿Q正传》的主题及阿Q的形象，分析了阿Q精神胜利法的本质特征。对一些流行看法等提出了商榷。认为电影《阿Q正传》背离了小说的主题，歪曲了阿Q的形象。提出了《阿Q正传》的现实意义问题。

简介：<正>1688年9月，莫里哀（1622—1673）在巴黎王宫剧场演出喜剧《悭吝人》，亲自扮演主角阿巴公。这是他登上巴黎剧坛以来创作的第二十一个剧本。那时，他同反动势力之间，围绕着《达尔杜弗》一剧而展开的激烈斗争，正在进行之中。剧本被禁演已达五年之久，从王太

简介：在当代电影市场,滑稽打闹喜剧类型正逐渐赢得票房,成为显性而瞩目的类型形态,其美学特质和形式要素早在百年前中国电影拓荒期的滑稽喜剧短片中即可循迹溯源.当代滑稽打闹喜剧电影延续了早期滑稽类型短片的诙谐打闹类型传统,在当代语境中对其显性的类型元素有所传承和放大.探讨早期滑稽短片在当代滑稽打闹喜剧类型电影中的传承,对中国现代商业电影市场发展的类型方向和类型建构,具有历史性和当下性的双重意义.

简介：摘要：国产喜剧电影一直以其独特的幽默和创意吸引着观众。在这些电影中，音乐作为一种重要的艺术元素，扮演着不可或缺的角色。本文旨在探讨国产喜剧电影中音乐的创新使用特色，分析其在电影中的作用以及对观众情感体验的影响，通过对多部代表性国产喜剧电影的案例分析，揭示了音乐创新在电影制作中的关键作用，并强调了其对电影成功的贡献，为国产喜剧电影音乐创新应用提供一定的参考意见。

简介：摘要：丁西林作为中国现当代文学史上经典剧作家，在其喜剧创作中巧妙地游走在对乌托邦式幻想和冷峻的反乌托邦幻想之间，在矛盾对立的交汇面上完成了对人物的独特书写。丁西林通过对戏剧人物精神状况的揭示，将戏剧人物所处的悲观情景与戏剧人物所具有的乐观理性相比较，形成了其别具一格的喜剧精神，这种喜剧精神融合了幽默和理性。

简介：摘要：以2014年春晚的小品《扶不扶》为研究语料，从语用学中合作原则和关联理论的角度着手，对小品语言进行分析，揭示出小品不仅只是带去一时欢笑，其巧妙运用语言传达幽默和主题的方法更引人深思，余韵久不消散。

简介：摘要：我们现如今的中国现代文学是以现代汉语为创作基础的而慢慢形成的一种新的文学体态，它具有一定的特殊性，这种特殊性也决定了我们现如今现代文学发展的基本趋势以及其特定内涵。本篇文章在介绍我们的现代汉语思维独特性的基础之上，更深层次的分析了现如今的现代汉语思维对于中国现代文学所产生的一系列变化，希望能够对现如今的现代文学发展有所帮助。

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简介：二十世纪九十年代以来,中国古代文论的现代转换作为一剂医治中国文论＂失语症＂的良药被广泛的热议与研讨。中国古代文论的现代转换牵涉到＂如何转换？＂,＂怎样转换？＂的问题。在现代,王国维《人间词话》、朱光潜《诗论》、宗白华《美学散步》给我们提供将古代文论转化为现代批评话语的方式：融会中西、贯通古今。当代学者提出了古今对话的策略,使古代文论通过古今对话、现代阐释重新焕发活力。

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简介：<正>叶圣陶的《倪焕之》作成于一九二八年十一月,它是中国现代文学史上出现较早、也是成就较高的长篇小说。这部小说形象生动鲜明,内容丰富深刻,风格朴实严谨,以往的评论已有充分的肯定,这里不再赘述。本篇只是从“教育小说”的角度,略陈一管之见。

简介：中国在移植西方现代大学制度的过程中，建立并完善了现代大学研究院制度。北京大学研究所之创办，为各大学创办研究院所提供了示范性样本；教育部颁布的《大学研究院暂行组织规程》对大学研究院之性质、组织机构、研究生资格及考试、管理等作了统一规定，使设立大学研究院有了统一参照标准和制度上的保障，标志着中国现代大学研究院制度的规范化。在专业研究所尚不发达之时，大学研究院除了具有研究生院这样的培养研究生之功能外，兼有某种专业研究所从事专门学术研究的特殊功能，北大研究所国学门、清华国学研究院之学术活动即为较典型之例证。但到1930年代以后，随着专业研究院所的普遍建立，尤其是中央研究院这种国家级专业研究机构的建立。大学研究院与独立研究院所之间逐渐有了明确分工，不再像北大研究所国学门及清华国学研究院那样，以大学研究所而同时兼具多种学术功能。大致说来，大学研究院以培养研究生为主，由教授开设各种研究项目，予大学毕业生以深造机会；独立研究院则主要供给学者以精深研究之地，使其专门从事学术研究。

简介：1926年至1930年,在中国现代文学发展史上具有着极为特殊的时间意义.这一时期恰好是"五四"新文学运动逐渐退潮,而无产阶级革命文学运动悄然兴起的历史过渡时期,中国现代作家正是在这段时间里,经过情感的磨难与精神的困惑,最终完成了他们由"五四"人文精神向无产阶级集体主义价值观的思想转变历程.通过这批中国现代作家的思想规范与整合,不仅统一了中国现代作家对于诸多重大文学问题的思想认识,同时也牢固奠定了中国现代文学的未来发展方向.

简介：中国现代女作家创作有着一些相似的创作动机和意图,形成了女性与自我、女性与爱情、女性与社会、女性与命运等较为固定的创作母题,并附丽了中国文化的浓重色彩.

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简介：中国吉祥民间图案是经过几千年长期发展创造出来的民间艺术,有着悠久的历史、辉煌的成就和丰富的图案纹样。它风格纯朴、造型多样、寓意丰富。吉祥民间图案种类繁多,流传较广,主要有剪纸、年画、民间印染、刺绣、脸谱等。其寓意的中心主题是“吉祥”,本意为美好的预兆。吉者福善之事,祥者嘉庆之征。《周易·系辞》有“吉事有祥”之句,《庄子》也有“虚室生白,吉祥止止”之说。由此可见,吉祥是人们对未来的希望和祝福,具有理想的色彩。中国吉祥民间图案的内涵十分丰富,涉及的范围也相当广阔,它象一股永不枯竭的清泉,至今依然浇灌和渗透在许多现代艺术设计领域之中。中国吉祥民间图案具有鲜活的生命力,它和我国民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式有密不可分的关系,达到了“图必有意,意必吉祥”的程度,并且被广泛应用。它在中华民族数千年持续不断的造物活动中,融合中国历代能工巧匠的智慧和创作设计才华,成为最具民族文化特色的装饰设计体系[。1]在现代设计中,吉祥民间图案作为设计元素,成为设计中的一个新的创意点和启示点,它与现代理念方法相结合而得到演变和发展,并以不断更新的风格与形式适应现代社会的发展需求。吉祥民间图案始终保持着“实用和审美”的综合价值结...