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  • 简介:詈语就是骂人的话。詈语来源于社会禁忌,可以说是社会意识形态的一面镜子,赣南客家詈语同样的以其"不文明"的方式,叙说着客家的精神和文化。本文探讨的是赣南客家詈语的主要表现形式:宗族詈语、性詈语、死亡詈语、身体詈语及其它詈语,并揭示蕴含的客家文化。

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  • 简介:客家文化源远流长,内容丰富,地方特色浓郁,是中华文化的重要组成部分。近年来,客家研究越来越受到中外学者的重视,客家学成为当前学术界研究的显学。嘉应学院客家研究所是客家研究的重要阵地之一。研究所设有资料中心,目前收藏有关于客家研究的书刊数千册,

  • 标签: 客家研究所 文献征集 启事 地方特色 中华文化 资料中心
  • 简介:客家文化源远流长,内容丰富,地方特色浓郁,是中华文化的重要组成部分。近年来,客家研究越来越受到中外学者的重视,客家学成为当前学术界研究的显学。嘉应学院客家研究所是客家研究的重要阵地之一。研究所设有资料中心,目前收藏有关于客家研究的书刊数千册,为国内国外各大专院校从事客家研究的师生提供了方便。

  • 标签: 客家研究所 文献征集 启事 地方特色 中华文化 资料中心
  • 简介:婚姻是人生中的一件大事,它作为一种人生仪礼,在我国各地区民族都得到普遍重视,其间的风俗样式和文化内涵也十分绚丽和丰厚。客家婚俗是客家文化中保有传统风俗比较好的一个部分。它要遵循古制,如行六礼、过三帖等程序。

  • 标签: 客家文化 传统婚俗 人生仪礼 传统风俗 文化内涵 客家婚俗
  • 简介:客家人,又称为河洛郎。客家民系,是—个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。"客家"一词,在客家语与汉语广东方言中均读作"哈嘎"(HAKKA),含有"客户"之意。客家人的祖先源自中原,从中原迁徙到南方,是汉民族在中国南方的一个分支。为了与当地原居民加以区别,这些外来移民自称是"客户"、"客家"、"客家人"。众所周知,汉族各大民系,几乎都是

  • 标签: 认识客家人
  • 简介:“蓝衫”是台湾六堆地区客家妇女的传统服饰,一般称为“长衫”、“蓝衫”或“大襟衫”,因其朴素、简洁的结以及单纯蓝色系列的明显特征,被视为客家传统服饰的重要代表形式之一。“蓝衫”的裁剪形式、襟头装饰以及扣子的装卸方式,处处都隐藏着客家人勤劳节俭的生活智慧。在现今工商发达的社会,蓝衫没有因此而湮没,以另一种创新的姿态继续诉说着客家人朴实、勤俭的思古幽情。

  • 标签: 蓝衫 妇女服饰 台湾客家
  • 简介:“缠花”是台湾桃园、新竹、苗栗地区客家人的一种传统女红工艺,在过去日常生活中使用非常广泛,传世作品包括新娘发簪、箱形桌供、绣灯装饰、童帽装饰和新房挂件等等。客家缠花工艺主要的制作技法是以丝线缠绕纸板,所制作出来的造形作品又以花卉最多,所以习称为“缠花”;制作材料简单,无需耗太多金钱,全赖巧手慧心即可做出精美的作品,充分显现出客家妇女勤俭聪慧的天性与独特的艺术涵养。

  • 标签: 缠花 女红工艺 台湾省 客家
  • 简介:无论从史实出发批评罗香林过分强调客家的中原汉人血统,还是从族群理论出发批判其“族群中心主义”,可能都一定程度上忽略了罗香林先生研究客家时的社会情境和他对客家判定的标准。罗香林注意到了客家与畲民之间的血缘融合,从而发明和解释了“民系”理论,并注意从文化上来论证客家民系之优秀。罗香林先生对客家的界定,依据了客家人士的访谈,暗合了族群理论,也揭示了他那个时代客家人自我认同的地域范围。1930年代前后,在广东、福建、江西三省交界地,存在着对客家人和客家地区的自我认同,

  • 标签: 客家研究 罗香林 导论 族群理论 客家民系 自我认同
  • 简介:从改革开放30年来出版的客家学书籍统计数据出发,分析了改革开放后客家研究方面的著作出版情况。这些客家学著作对客家文化研究的促进作用,以及与之相对应的客家研究发展进程有积极的意义。

  • 标签: 改革开放 客家研究 图书出版 客家学发展
  • 简介:根据梅州客家文献的概况和梅州客家文化生态旅游的状况,论述了梅州客家文献的编辑对梅州客家文化生态旅游具有的历史价值、体验价值、教育价值和营销价值,从而进一步给出了梅州客家文献的编辑方法.

  • 标签: 梅州客家文献 客家文化 编辑 文化生态旅游
  • 简介:摘要:客家传统民俗是客家文化的一部分,本文追忆客家传统,通过客家传统民俗在油画创作中的体现,着重绘画的本质,不单是油画技法的提升,重点是思考如何更好地体现、展示客家文化人文精神,以求在油画创作中发展传承客家文化,丰富客家传统民俗宣传推广的形式,着力推动客家传统文化的传承与创新。

  • 标签: 客家 民俗 油画创作
  • 简介:客家文化产业在当前客家社会发展中具有不可替代的作用。经济社会繁荣发展的背后,客家文化产业不应陷入发展的困境。为促进客家文化产业健康有序发展,应将客家文化的精髓贯穿于产业化的始终,充分发挥客家文化符号的经济价值;加强产业基础设施建设,形成更加有效的管理;产业开发者要提高文化遗产保护的专业知识和技能,更好地运用客家文化符号,使产品开发系统化深层次化。

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