简介：【摘要】先秦道家治国思想理论极为丰富，其内容按照由低到高的层次可以分为三重理论境界：第一重理论境界是：从身出发，身国同治；第二重理论境界是：从心出发，以心印心；第三重理论境界是：从道出发，顺任自然。先秦道家治国思想的这三重理论境界从本质来说，都属于道治。但这三者层层深入，相互之间联系紧密，共同构成一个完整而严密的思想系统。仔细分析和阐释先秦道家治国思想的这三重理论境界既有重要的学术意义，也具有重要的现实意义。

简介：摘要 我国人口老龄化程度进一步加深，“积极老龄化”这一理念必须放在重要位置。为了应对人口老龄化所带来的各种问题，势必要提升老年人的社会参与，而公益活动正是老年人社会参与的重要内容。老年人具备公益活动参与的独特优势，但如今我国在此方面的发展并不完善，而中国传统文化道家思想中有许多内容与老年人的公益活动不谋而合。“损有余而补不足”、“无为”、“以善为本”等观点都可以融入老年人的公益参与。本文致力于道家思想与老年人公益活动参与的融合，望能为“老有所依”提出传统文化视角下的方案，以此来推动“积极老龄化”的实现。

简介：学界对＂诗佛＂王维的研究多集中于山水诗、＂诗中有画＂特点、佛教思想对他的诗歌及思想的影响及名篇赏析等方面,而对于王维与道家思想的研究,则相对冷清。实际上,道教是中国的本土宗教,道家思想则是道教最主要的思想来源,二者对王维都产生了重要的影响。对此,二十世纪以来的研究取得了一定的成绩,尤其是在王维诗歌、思想与道家思想关系的研究方面,已有所突破。但是,学者们的自觉意识不够,在深入系统方面也有待提高。

简介：《四库全书总目》由于种种原因,存在着诸多问题。前辈学者对之已多所纠正。本文现就其子部释家类、道家类的疏漏和讹误,再补正若干则。

简介：文章从大漆的天然漆性、历史的发展和运用到作品中的方式及制作过程三个角度出发探索大漆的品格，同时探讨了大漆与道家思想的内在联系。并对大漆艺术的呈现形式进行反思。

简介：摘要法家、儒家、道家的思想源远流长，在各个行业中都有重大而深远的影响。如何有效地将法家、儒家、道家的思想应用在班级管理中来，让班集体插上腾飞的翅膀呢？笔者结合班级管理实践，从法家思想、儒家思想、道家思想三个方面对应的三个阶段来阐述，它们在班级管理中的具体应用。

简介：摘要道家的思想文化，不只是思想的感化与传播，也不只应用于政事研究，其丰富而又缜密的思想内涵也在应用美学领域熠熠生辉。随着生活水平的提高与物质条件的极大改善，人们对于个人精神领域的追求也愈加广泛，追求简约、崇尚自然已经成为许多人在室内设计中的不二之选，传统道家思想将生命看做根本，道法自然的综合运用，使得室内设计风格充满自然气息。道教的复兴，在当今多元化的社会中面临诸多挑战，只有当“道”真正被广泛应用于现实生活中，才能够被大众坦然接受且加以创新和传承。道家文化思想被广泛应用和推广，可以使其保持有活力的伦理状态，生生不息，成为中国传统文化的精髓。

简介：摘要心肾相交理论在中医基础理论居于重要地位，各位医家多有探讨。本文从道家炼丹术为切入点，运用发生学方法，对心肾相交理论的发展进行探究，意在能找到其理论依据，丰富和完善中医基础理论。通过对炼丹术和命门学说的一番对比论证，最后本文得出结论心肾相交理论是道家铅汞概念的拓延，滥觞于道家思想。

简介：随着现代工业文明的高度发展以及由此所带来的生存和发展环境日益恶化的负面效应，迫使人们不得不重新审视长期以来所持有的发展模式、思维方式和价值观念。而儒家道家中蕴含着丰富的生态伦理思想对社会可持续发展有重大意义。

简介：

简介：一、道家与道教道家思想源远流长,在先秦诸子百家中,诸子皆明一节之用,道家却总揽其全,其学说实为诸家的纲领。因此,道家哲学是中国哲学中唯一能长期与儒家既相抗衡又互为补充的哲学体系,对中国的政治思想和文化艺术都产生了深

简介：相比于儒家思想之侧重社会理想生态模式的建构以及佛教思想之侧重人的精神生态的调节,先秦道家及以后的道教更倾心于自然生态,并在此基础上旁及人的精神生态和社会生态。从创作实际来看,受道家道教生态思想影响的不仅包括了绝大多数道教宫观楹联,也涵盖了大量山水风景楹联。道家道教生态思想也颇为丰富,原非本文所能囊括。

简介：基于文化影响人格的视角,结合对道家人性论的分析,建构道家人格结构理论模型,本文将道家人格操作化界定为:道家人格指在道家思想文化的影响下,与道家人性论之'自然本真'的内涵一致并表现在知-情-意-行层面的典型的人格特质。以此为基础,从道家经典著作中选取486个描述人的词语,经由多次意义分析和初测,保留了37个,并最终形成了道家人格量表题项(初测)版,包括自然、本真、柔韧、谦退、超脱和寡欲6个因子。验证性因素分析(样本2)支持了该六维结构。道家人格量表题项版内部一致性系数和重测信度系数分别介于0.430~0.704和0.528~0.721,各题项与其所属维度间的相关(绝对值)及各维度间的相关(绝对值)分别介于0.389~0.795和0.157~0.444。研究反思认为,特质因素论与(道家)人性整合观间的矛盾影响了道家人格量表题项版的效度,这使得任何对道家人格量表题项版有效性的考查,都不能以因素分析得到的单一因子为单位,而应以整合道家人性观及道家知-情-意-行心理行为特征的层级模式为单位。情境(判断)测验能够有效契合针对中国人文化心理行为特征的测量,但情境(判断)测验的效度以及中西情境(判断)测验的比较等问题仍有待进一步探究。未来研究需要立足现时中国社会的实际、收集更多质性资料、深入探究道家人格各维度的丰富内涵并编制具有针对性的道家认知思维方式量表。

简介：摘要何谓养生？养，就是保养、调养、补养之意；生，就是生命、生存、生长之意。养生就是遵循生命发展的规律，采取有利措施和方法，从而达到保养生命、预防疾病、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的。道家崇尚无为，重视养生保健，追求长生不死，在养生中遵循“无为”。而《内经》中大量的养生理论亦吸收了道家“无为”的思想，特别是在情志养生方面追求“无为”而治。

简介：先秦道家老庄的思想博大精深，其中蕴涵着丰富的“和谐”生态美学思想。道家的和谐思想以道论为其理论基础，“道”是老庄哲学的最高范畴，道的基本特征就是和谐。道家的“和谐”生态美学思想主要包括“天人合一，师法自然”的自然和谐之美、“自然无为”的社会生态和谐之美、“复归于补”的自然人性境界和谐之关、“万物齐一”的平等共生和谐之美。和谐是道家美学追求的最终价值和最高境界。

简介：中国古代道家传统“天人合一”思想给现代环境伦理学进一步考察和研究人与自然的关系提供了丰富的思想资源，表现为对自然界系统性、规律性及生命价值的肯定。对中国古代道家传统“天人合一”思想进行现代环境伦理学价值维度的思考，对于在社会发展中构建和谐的人与自然关系，树立科学发展观，有重要的理论借鉴和实践指导作用。

简介：　　中国传统美学思想源远流长,无论是宫廷美学、士大夫美学还是民间美学、市民美学;无论是儒家美学、道家美学还是佛教美学,都在中国大地上同源而生、相互交融,共同发展而形成一个民族美学的整体.在这个整体中,因其结构类型不同,其审美观念、审美理想和审美趣味也大异其趣.从中国古典美学的发展看,是以儒家为基础,道家为主流,以庄子精神为主体呈现于世人的.只要我们仔细分析就会发现,中国古典美学的主体框架,如重"神韵"的本体论,讲究"虚静"的创作方法,追求"冲淡玄运"、"神"、"逸"、"妙"的审美风格等,都与道家美学思想密切相关.在当今社会,道家的美学思想、审美趣味越来越受到人们的关注,在艺术设计中,道家美学以其独特的人性关怀和自然旨趣更能满足当下人们普遍需要的回归自然、身心合一、渴望内心宁静与充实的精神需求,并以此来对抗当今世界物质至上、功利至上和科技理性的过分膨胀.从艺术设计角度讲,我认为能从道家美学中得到灵感与启发的有以下几方面.……

简介：摘要生态环境问题是一个永恒的问题。对于人与自然关系的探寻古已有之。中华民族传统文化中，蕴藏着宝贵的生态思想,道家是传统生态思想的重要代表。马克思没有专门论述生态思想的著作，但他的很多著作中都蕴含着深刻的生态哲学思想。本文将道家生态思想与马克思生态观进行比较，找出二者的共通之处，存在差异，从道家生态思想和马克思生态观中汲取养分，更好的进行社会主义生态文明建设。

简介：马王堆三号汉墓出土的一件帛图，原图无题，整理者据帛图中“物则有形”四字为题。目录首见於2004年文物出版社出版的《长沙马王堆二、三号汉墓（第一卷）》（第90页）。其具体内容，最早由陈松长先生撰文介绍并研究。

简介：天台山道家功夫正骨，是以道家南宗“紫阳真人·张伯端”所创“金丹大道”修炼中武火（动功）“道功密拳”之训练方法为基础的，也就是说道教武术在闭关修炼时的主要内容，是结合正骨、整脊手法之特点，并经过数代人潜心钻研总结出的一系列针对骨伤科医生自身的练功方法，可显著提高手法治疗质量，也是指导病人康复、养生（治未病）的训练方法。