简介：建构主义认为学习不是简单地把知识传递给学生，而是学生自己建构知识的过程，学生不是简单被动地接受信息，而是主动地建构知识的过程。因此，正如一个学习过程，一个完整的自然科学概念的形成也需要这样一个过程。在这个过程中，学生通过观察，运用比较、分析、综合、判断、推理、想象等科学思维方法，排除各种非本质的干扰，掌握自然科学现象和过程的本质特征，并在此过程中，经历基本的科学探究过程，受到科学态度和科学精神的熏陶。本文就对如何运用建构主义学习理论，来加强科学教学中概念建构的有效性进行了探究，希望能起到抛砖引玉之效。

简介：摘要：作为英语教学的重要组成部分，阅读教学的质量关系到学生英语学科素养的增长，因此在初中英语教学过程中，必须关注阅读教学的有效性，本文主要探讨将建构主义学习理论应用于初中英语阅读教学过程中，希望对现阶段英语阅读教学质量水平的增长有所帮助。

简介：摘要:在初中英语课堂教学中,阅读是英语教学的一项重要内容,它是培养学生语言分析能力的有效途径。在这样的大环境下,如何更好地促进初中英语的阅读,已成为一个值得关注的问题。本文研究旨在探讨运用建构主义学习理论对初中英语阅读的影响。

简介：摘要：随着社会的进步和文化多样性的日益凸显，探讨巴蜀文化在高职思政课中的应用变得愈发重要。本文基于建构主义学习理论，对巴蜀文化在高职思政课的融入进行了深入研究。首先概述了建构主义学习理论的基本原理及其在教育领域的应用；接着阐述了巴蜀文化的内涵、特点及其现代价值；同时分析了建构主义学习理论在高职思政课中的运用，最后提出了优化建议和未来研究方向。

简介：摘要：随着科学技术的不断发展，生物学作为一门研究生命现象和生命活动规律的基础学科，其在教育领域中的地位日益凸显。高中生物教学作为学生生物学知识体系构建的重要环节，如何有效地运用教学策略提高教学效果，成为当前生物学教育研究的热点问题。其中，有意义学习理论作为一种先进的教学理念和方法，已经在许多学科中得到了广泛应用和验证。本文旨在探讨有意义学习理论在高中生物教学中的应用及效果，以期为相关教育实践提供理论支持。    

简介：摘要：在当前的学前教育实践中，区域活动作为一种寓教于乐的教学形式，深受教师和孩子们的喜爱。它能够充分尊重和发挥幼儿的主体性，鼓励他们通过亲身体验、实际操作和直接感知来获取知识与技能。实现学前有意义学习，不仅有助于提高幼儿的学习兴趣和积极性，还能促进其认知、情感、社会性等多方面能力的发展。

简介：文章以翔实的史料对魏晋南北朝时期中国西域地区的喀什、焉耆、高昌、楼兰诸古代国家或地区的佛教传播及衰亡进行了较详细的考察和研究.认为这个时期,中国西域地区除佛教外,其他流行的宗教虽势力较弱,但对佛教的发展仍注入了新的血液,丰富了其内涵.

简介：本文依据藏汉文典籍和田野调查，以安多双岔地区藏传佛教羌姆仪轨为例，运用文化人类学的理论，对藏传佛教羌姆的仪轨的起源、分类和文化意蕴等方面做了简要的剖析，并解读藏传佛教羌姆仪轨背后的文化象征意义和社会功能。

简介：2017年4月12日至6月25日，“虔生出净世——中国古代汉传佛教造像选萃展”在西子湖畔的浙江省博物馆隆重展出。这是浙江省博物馆推出“浙江民间收藏精品走进博物馆系列特展”的第17个展览，对展出的近120件（组）汉传佛教造像藏友会会员收藏的古代汉传佛教造像分门别类地做以展陈、介绍，以期对汉传佛像的收藏与研究有所稗益。

简介：儒、佛、道三教中许多重要的思想家都从自身发展的需要出发以及迎合大一统政治的需要,这成为佛教宗派在这个时期创建各自思想理论体系的重要背景条件,对儒、佛、道三教采取了分别利用的态度

简介：西游故事在演化过程中,表现为佛教思想的淡化和世俗化特色的增强.百回本《西游记》架构了一个庞大的佛教世界：从大的结构框架来看,作品没有脱离取经故事的佛教性质,描写了完整的佛教世界,塑造了一系列佛教人物,表现了佛教的心性学说、救度观念、因果报应观念和地狱观念,宣扬了佛教教义.同时,百回本《西游记》又解构了自己所架构的佛教世界：作品并没有将西牛贺洲及天竺国描写成为真正的佛国净土,对不少佛教人物都有所批评和讽刺,对某些教义持批判态度,甚至作品的某些内容是违背佛教的.从这层意义讲,作品的佛教内容,只是作者构建故事、表达思想的手段.

简介：儒佛道三教在冲突中融合,从三教关系中来透视中国佛教发展的历史,正是在三教的冲突和融合中佛教不断得到了发展

简介：构建和谐社会是一项需要全民参与的社会系统工程。佛教净土宗拥有众多信众，重视实践修行，应是构建社会主义和谐社会的不可忽视的力量，主要体现在它的信、愿、行三资粮、消业与集福、临终关怀与人间净土的思想上。

简介：佛僧以“大丈夫”自许，侠义精神，渊源有自。佛法具有两面相：一是“菩萨低眉”，有其慈祥、柔和的一面，目的在于劝化众生；二是“金刚怒目”，有其刚的一面，目的在于震慑众魔。至明清两代，僧人之尚气，以及“鏖僧”的风行；僧人之尚武、从军，以及由此而形成独特的“僧兵”与少林武术；僧人成为血性男子，行侠仗义，以及侠僧的普遍出现，无不证明，以佛教世俗化为前奏，在佛僧群体中已经形成一股“崇武尚侠”之风。明清僧侠亦有两分的迹象：一方面，僧人恩怨分明，行侠仗义，这是侠之小者；另一方面，每当国家多事之时，僧人挺身而出，视“王事”为“佛事”，这是侠之大者。

简介：苏轼研究一直是学界的热点,二十一世纪以来,越来越多的人关注到苏轼创作与佛教的关系,本文从创作意象、艺术风格、创作理念三个角度分析其创作所受佛教的影响。

简介：入宋以后儒佛道三教的地位是不相等的,都是在融合儒佛道三教思想的基础上建立起思想体系的,儒佛道三教从早期强调

简介：三

简介：将传统佛教唯识论与西方精神分析学说进行比较研究，利用精神分析的成果进一步理解佛教及其它传统文化，并从现代心理学角度解释传统文化中的一些现象。同时，试图利用佛教理论的精髓解读和阐发西方精神分析学。

简介：宋人好语前世,唐人喜言来生.佛教因果观在唐宋间的这种变化形成的原因及其进步意义何在？宋人之语前世,常常安排一个得道高僧.以苏轼为例,重点分析从唐到宋文人士大夫这种心态的变化.认为唐代的来生说是对现实生活的丧失信心,而宋代前世说则较前代更具有积极的人生态度.

简介：摘 要：略览世界各宗教史，女性永远都不是宗教文献的主角，也很少成为其作者。无论是初期佛教时期的经藏，还是基督教新约各篇章可考的作者，其创作主体始终是父权社会下的男性。尽管佛陀倡导一切众生平等，但我们还是看到了女性修行者需要先修炼转世成男身，后来再修成佛的记载。上帝也说过一切人类皆平等，但是，没有过主教、大主教是女性的历史记载。我们看到的是，宗教文献作者在文献中总会不自觉流露出当时时代与作者自身对于女性的看法及其在宗教中的定位。除了历史时代赋予女性的角色，还可从这些文献中观察到作者赋予女性宗教意义上的文化身份。分别对比考察东西方不同社会中的宗教创始形态时女性的社会地位是有必要的，由此可以判断其在多大程度上影响了现有的宗教形态。本文具体以佛教文献中关于女性僧团形成的历史、《四分律》中的规定以及专门针对女性僧团而制订的“八重法”戒律；基督宗教《新约》中有关女性在基督宗教初传时期的主要活动与《哥多林前书》中对女性社会地位的叙述，来比较这两个宗教初创时期与后来历史中的女性社会地位，以求从宗教视角中寻求这两大宗教初期对于女性的态度以及社会地位对当今这两个宗教现有形态有什么具体影响，引起对于当今女性社会地位的思考，探讨女性社会地位及其现实意义。